?

Log in

No account? Create an account

al_ven


твои следы и есть твоя дорога

от фрагмента к фрагменту


О «Солярисе» С. Лема
al_ven
Речь пойдем именно о романе Лема, который давно занял прочное место среди моих любимых книг, о фильмах - лишь немного, в конце.
«Солярис» (в моем восприятии) - это предложение поразмышлять, это постановка проблем. В нем нет никаких скрытых загадок, которые обязательно надо разгадать, чтобы затем оставить всякое мышление и приятно расслабиться)), нет и всяких тайных символов и знаков. Имеет смысл также помнить и том, что у самого Лема, когда он писал «Солярис», не было ни «концепции», ни рационального «плана» или «сценария», хотя, конечно же, у него были определенные идеи и мировоззрение, которые и нашли выражение в романе. И эти идеи вполне понятны, они находятся на поверхности, Лем сам о них говорил и писал без всяких подтекстов.
Поэтому я не согласен с интерпретациями Океана как бессознательного, как общества и т. д. (вариантов очень много).
Лем разным способами подчеркивал, что ему не интересны попытки представить как Космос всего лишь как расширение Земли (и, следовательно, человеческого социума, культуры, психики); Лем: «Солярис» — это атака на антропоцентрическую мифологию, лежащую в основе программы современной космологии». Одна из главных тем «Соляриса» - это вопрос о границах человеческого познания. Космос — это место, где может произойти встреча с Неизвестным, где человек может подойти к границам своего познания, к своим границам, и, возможно, попытатьсяRead more...Collapse )

«Зеленая книга», хороший фильм
al_ven
Мне понравился этот фильм, хотя и не без «но...»)), даже весьма существенных. «Зеленая книга», на мой взгляд, гораздо сильнее и «Богемской рапсодии», и прочих голливудских фильмов последних лет (из тех, что я видел). Это очень хорошая история, которую даже совсем не обязательно воспринимать через призму проблемы расизма. Это история о человечности и человеческих отношениях, о способности сломать ограничивающую рамку предрассудков и стереотипов и начать строить отношения, основанные на взаимном понимании, поддержке, уважении и эмпатии. И, кроме того, это очень хорошо рассказанная (снятая) история. Хотя, конечно, тема расизма, взятая в качестве основной, давно уже не вызывает у меня хороших ожиданий. Уже очень (слишком?) было снято хороших фильмов на ту тему, мне с ходу вспоминаются «Душной южной ночью», «Миссисипи в огне», «Рэгтайм», «1+1»… из которых мне наиболее близки фильмы Паркера и Формана, в том числе и стилистически, и «Зеленая книга» им все-таки существенно проигрывает, в моем восприятии, зато выигрывает по отношению к большинству последних голливудских фильмов (если ни ко всем). И что касается меня, то я проблему расизма довольно неплохо понимаю, и с экономической, и с социальной, и с психологической, и с психоаналитической точки зрения.
Read more...Collapse ).
Вот, например, мнение Валлерстайна:
«Расизм являлся идеологическим оправданием иерархизации рабочей силы и крайне неравного распределения её вознаграждения. Под расизмом мы понимаем набор (set) идеологических положений в комбинации с постоянным комплексом социальных практик, результатом которых было сохранение сильной взаимосвязи между этничностью и размещением рабочей силы во времени. Идеологические положения существовали в виде утверждений, согласно которым генетические и/или долгосрочные особенности «культуры» различных групп — это основная причина различного положения этих групп в экономических структурах. Тем не менее представление о том, что некоторые группы по каким-то признакам были «выше» других в их способности к той или иной экономической деятельности, всегда возникало после, а не до включения этих групп в рабочую силу. Расизм всегда приходил post hoc.Read more...Collapse )

«Богемская рапсодия», а также о кино и сторителлинге))
al_ven
Посмотрел «Богемскую рапсодию». На мой взгляд, очень скучное, посредственное и стерильное кино. Не могу сказать, что фильм мне чем-то сильно не понравился, нет, основное впечатление — серое, неинтересное, коммерческое кино. Реми Малек, я считаю, не справился с ролью. В «Мистере роботе» он безумно убедителен, здесь — нет; образы, персонажи очень разные (диаметрально), мастерства, видимо, не хватило.
Поэтому мне было легче сосредоточится на критическом анализе этого фильма и той культуры, частью которой он является. Для себя решил, что посмотрел весьма банальную буржуазненькую историю буржуазного успеха.
Read more...Collapse )

Job insecurity: восприятие ненадежности рабочего места
al_ven

"Исследователи выделяют такой феномен, как job insecurity [26, 27]"
Очень интересно было бы почитать, кто и как исследует эту проблему, но переводов по-моему нет. Хотя здесь я  и сам многое могу сказать, опираясь на ряд подходов. Но об этом потом.

"Согласно словарю американской психологической ассоциации [28], insecurity обозначает чувство несоответ- ствия, отсутствие уверенности в себе и бес- покойство о целях, способностях или отноше- ниях с другими. Понятие «job insecurity» было введено в науку Л. Гринхалом и З. Розенблатом (L. Greenhaigh и Z. Rosenblatt) [29], которое они определяли как воспринимаемую невозмож- ность (бессилие, беспомощность) поддержания преемственности и стабильности в ситуации угрозы рабочему месту. Оценка угрозы зависит от восприятия индивидом возможных потерь и субъективной вероятности их возникновения [30‒32]. С. Свит (S. Sweet) [33] и И. А. Петро- ва [34] указывали в данном случае на любую угрозу стабильности, определенности. Таким образом, данное понятие связано с негативным переживанием риска потери работы.

Read more...Collapse )

«Счастливый брак»
al_ven
«Счастливый брак» Стивена Кинга, наверное, пока останется самым понравившимся произведением этого писателя. Это психотриллер, без всякой мистики и ужасов. Точнее сказать, ужасы здесь другие, в которые могут погружать друг друга люди, или так — в которые можно попасть в самом обычном социуме. Кроме всего прочего, в «Счастливом браке» есть весьма наглядное и яркое описание даблбайнда, как я его понимаю. Признаки я вижу следующие.
Отсутствие выбора при внешнем его наличии (хотя героине все-же удалось не оказаться «связанной»).
Манипуляции с естественными реакциями на крайне психологически (и не только) деструктивную ситуацию, попытка обесценить и подавить их. В принципе, речь шла о психологическом уничтожении героини, об уничтожении ее «Я» (можно сколько угодно говорить об условности понятия «Я», но в таких ситуациях прекрасно видна также и условность, и это еще мягко говоря!, попыток представить «Я» совсем уж условным и мало что значащим).
В «Счастливом браке» мне больше всего понравились именно психологические зарисовки — и описание внутреннего мира героини, и манипулятивных коммуникаций, и весь драматизм происходящего в целом, в включая экзистенциальный срез.
Read more...Collapse )

Почему и зачем мы читаем книги
al_ven
Есть обзорная статья, в которой говорится о теории нарративного перемещения, идее потока и литературном перемещении. Статья, на мой взгляд, слишком поверхностная, но тема мне интересна, поэтому попробую ее немого развить.
Чтение-перемещение как удовольствие от временного ухода от реальности, как «временное облегчение, как поиск «выхода из депрессии повседневной жизни» - ну, это лишь часть общей картины, и то в лучшем случае. Конечно, чтение может играть роль защитного механизма (а об интеллектуализации говорила еще Анна Фрейд), вполне, вот только вряд ли это исчерпывающее объяснение, да и оно небесспорно. Как известно, «после» не означает «вследствие» - это одна из наиболее известных логических ошибок, но я все же готов согласится с тем, что чтение в ряде случаев может играть роль чего-то вроде психологической защиты.
Но мне интереснее посмотреть на эти вопросы с другой точки зрения. Реакция на проблемы, бегство, защиты, снятие напряжения, нехватка и т. п. - это все известные «объяснения» (да можно вспомнить еще и фрейдовскую «теорию» происхождения культуры).
А если интерес к чтению связан с некоей фундаментальной способностью человека порождать образы и целые миры? Касториадис считал порождение образов «из ничего», без всяких образцов, базовой особенностью человеческой психики. И мы порождаем не отдельные образы, а целые миры. Если пойти дальше, то можно сказатьRead more...Collapse )

О «климатических проклятиях» - 2
al_ven
Не написал в первом посте )) Принципиально нового ничего не добавлю, хочется, скорее, поиронизировать)) Все эти разговоры о том, какой климат «лучше» или «хуже», как и на что он влияет и т. д., имеют самое прямое отношение к глубоко инфантильной системной)) позиции. Это поиск приятных внешних раздражителей, ориентация на стимулирование извне, желание, чтобы внешняя среда тебя развлекала и доставляла приятные ощущения (как в детстве), а собственная внутренняя активность становится просто не нужной. Это, скажем так, глубинная системная установка. И формируется она не изнутри, а определенными социально-экономическими и культурными условиями, которым люди требуются в качестве таких вот инфантильных элементов. И вот эти элементы и хотят, что бы их развлекала среда — ТВ, массмедиа, реклама, интернет, общество потребления, развлечения и спектакля и т. д.
Например, активная и калейдоскопическая смена образов и знаков (в принципе, природные условия уже не играютRead more...Collapse )

холодная и темная страна... :)
al_ven
Интересные цифры по поводу того, насколько в климатическом смысле холодная и бессолнечная у нас страна, честно говоря, не ожидал, что настолько все плохо у нас с этим. Данные из статьи Г. Бовта
«О климатическом «проклятии» России написаны тонны литературы. Даже в Исландии среднегодовая температура выше нашей + 1,2 градуса, в Швеции так и вообще плюс 4. У нас – минус 5,5, мы самая холодная страна мира. Если бы люди жили в Антарктиде, то, пожалуй, лишь она составила бы нам конкуренцию. Живут в Гренландии, там еще холоднее, но живут довольно убого, на дотациях датского правительства.
Для Канады среднегодовая температура и то выше – минус 4,4, однако подавляющее большинство канадцев
Read more...Collapse )

Американская мечта, ржавчина, пустыня (книги)
al_ven
Речь пойдет о книгах: «Американская ржавчина» Филиппа Мейера, «Американская мечта» Нормана Мейлера и «Американская пустыня» Персиваля Эверетта. Книги очень разные, но все так или иначе связаны с темой мечты, неважно — американской или какой-то еще.
Книга «Американская мечта» оставила просто ужасное впечатление, поэтому о ней в последнюю очередь.
«Американская ржавчина» - мрачная и тяжелая книга о простых американцах, не сумевшим стать «богатыми и успешными», книга об изнанке этой глупой американской мифологии об успехе («каждый сможет стать миллионером»). Провинциальный городок, опустошенный развалом крупных заводов, выкинутые на обочину десятки тысяч опытных рабочих (чего стоит образ бывшего сталевара, работающего упаковщиком на кассе в супермаркете) бедность, отчаяние и безысходность — картина безумно походит на российскую действительность, у нас нет только трейлерпарков. В книге очень много острой социальной критики, близкой к левой, по крайней мере на первый взгляд, но это не единственное ее достоинство. «Американская ржавчина» - это еще просто хорошая литература, гдеRead more...Collapse )

парадоксальность стремления к зрелищам
al_ven
Прогнозы мои на политическое и экономическое будущее становятся все более пессимистическими , несмотря на мою приверженность сложной оптимистическо-пессимистической установке, поэтому…

Из «Фатальных стратегий» Бодрийяра:
«Как сказал Ривароль: «Народ на самом деле и не хотел революции, он желал лишь ее зрелища». Есть ли что-то более коварное, чем это? Более имморальное (особенно когда речь
идет о революции! — но не волнуйтесь: когда народ, как кажется, хочет порядка, то не желает ли он так-­же лишь его зрелища?)»

На мой взгляд, это одна из неудачных книг Бодрийяра. Местами есть интересные ходы мысли (как цитируемая), местами есть за что зацепиться, но в целом… Слишком много обобщений и сомнительных допущений… Ну да ладно, попробую зацепиться))
Речь-то опять о даблбайнде идет! А точнее — о куда более сложных и глубоких проблем социального. Перевод всего в зрелище — это что-то вроде защитной реакции, только еще сложнее (один из ходов в сложной нелинейной системе взаимоотношений).
Read more...Collapse )

Счастье? — Спасибо, нет! Жижек.
al_ven
Хорошая тема, сделал небольшую подборку, но, как обычно, не все туда попало, ибо тема эта еще и очень широкая.
По ссылке - Жижек, социолог Ева Иллуз и психолог Эдгар Кабанас о своей книге "Хэппикратия", Фромм, В. Франкл и ещё кое-что))
Что можно добавить? Несчастным человека вполне могут сделать «заботливые» попытки извне сделать его счастливым, или «подталкивание» человека к счастью, если использовать более модный термин, являющийся, на мой взгляд, всего лишь эвфемизмом. И это «подталкивание», естественно, происходит в соответствии с воззрениями «подталкивающих» на суть счастья и на пути его достижения.
Таким образом, несчастным делает предписание, принуждение быть счастливым, а если при этом имеет место запрет (явный или неявный) говорить о своем состоянии и своих сомнениях, а особенно о характере отношений, когда условная «жертва» чувствует» что «что-то не так» и не может это выразить (У меня нет рта, но я должен кричать», I Have No Mouth, and I Must Scream), то это уже очень и очень близко к даблбайнду, по меньшей мере.
Но также понятно, что вполне можно выйти из этого замкнутого парадоксального круга.
И, конечно же, счастье является целиком идеологическим понятием. У Бодрийяра очень интересный анализ того, как все капитал все включает в орбиту своего вращения, заставляя мутировать по свои «потребности» («потребности» системы), но не могу кратко и адекватно все это изложить, не сейчас)).

Об «ужасах» в литературе и кино
al_ven
В основном - о литературе. Будет сравнение описания ужасов реальных и «ужасных» (фэнтезийных и пр.). Большим поклонником этого жанра (ужасов) я никогда не был, но и «антипоклонником» тоже. Осторожный интерес к этому жанру всегда был, как-никак он представляет неплохой материал для разного рода психоаналитических (и прочих) интерпретаций. За последнее время в формате аудиокниг кое-что из этого жанра я прослушал и вот что я хочу сказать по поводу «ужасов», сопоставляя их с другими жанрами и моим понимание социальных и психологических проблем.
Не имею цели обесценивать этот жанр, но все-таки, на мой взгляд, одна из его основных функций — сбежать от по-настоящему ужасных проблем. А уж если производство подобных фантазий и произведений постановлено на поток и, более того, служит цели получения прибыли...
Нет, конечно с самых давних пор человеческая фантазия и воображение били ключом, и люди создали столько всяких историй и мифов, в том числе и весьма «страшных»)))… Это все понятно. Тут я бы вспомнил психоанализ, а вмести с ним юнгианство и постюнгианство и пр. - истории (литературные, кинематографические) и мифы можно понимать как «сновидения» культуры и умная работа с ними можем иметь очень большую роль и для лучшего понимания самых разных проблем, и для самопознания, и для «тренировки» активного воображения.
Но одно дело — такая вот творческая работа, а совсем другое — полностью погрузиться в сновидения… Понятное дело, что современная масскультура (и индустрия культуры) именно к этому и подталкивает — один сон сменяет другой, и так без конца.
Read more...Collapse )

О "брендировании Я" и прочем...
al_ven
Нашел на сайте Логоса статью Нелло Бариле «Брендирование «я» в эпоху эмоционального капитализма. Эксплуатация «просьюмеров» от риторики double-bind к гегемонии исповеди"
- название для меня многообещающее не только в плане критики капитализма, но и отсылкой к теории даблбайнда. Однако статья меня по большей части разочаровала. Я уже написал свои комментарии, они здесь https://vk.com/@redpsychology-brendirovanie-ya-v-epohu-emocionalnogo-kapitalizma-i-double. Изложение теории даблбайнда местами вызывает большие вопросы, местами непонятно, а местами просто странно. Но сама тема, на мой взгляд, крайне важна и нужно все это развивать, осмысливать. Обо всем этом я и попытался написать.
Попутно сам ещё раз поразмышлял и самом даблбайнде, о концепции, и том, как порой она по-разному понимается и трактуется.
Не могу согласится даже, так сказать, с «Отцами-Основателями», которые в ходе своих исследований все дальше отдалялись от проблем, связанных с «внутренними реакциями» и «внутренним миром» участников даблбайндовой коммуникации.
Read more...Collapse )

Литературные путешествия
al_ven
По следам прочитанного/прослушанного. Скорее даже о восприятии книг. Очень разные впечатления от очень разных книг — интересно все это осмыслить. Один из важных «критериев» - КАК (чем) вспоминается та или иная книга, и вспоминается ли она вообще))

Есть книги, которые оставляют впечатление декораций, причем даже не очень умело созданных, чего-то искусственного. Чтение книг можно сравнить с путешествием, с поездкой в новое место — это одна из метафор восприятия литературы, которую я использую. В этом смысле большая часть книг предлагает псевдопутешествия, суррогаты. Ты видишь не людей, а манекены, не отношения, а схемы и шаблоны, не какую-то часть (срез) социума, а одномерные декорации, не деревья или лес, а муляжи, не небо или линию горизонта (вот эта линия — тоже одна из важнейших метафор, ведь мы живем в эпоху утраченного горизонта), а примитивный рисунок… ну и в целом — не жизнь подделка. Возможно, симулякр, третьего порядка.
Read more...Collapse )

"Сумеречно-творческое" воображение против капитализма
al_ven
Творческая антикапиталистическая мысль не спит!
Набрел на весьма интересную (в моем понимании) статью, опубликованную в "Логосе" №3, 2015 - Фредерик Нейра Сумеречное воображение: вымысел, миф и иллюзия.
В оригинале — imagination cré(e)pusculaire, что отсылает нас одновременно и к crépusculaire («сумеречный»), и к créer («творить, создавать»). — Прим. пер.
Мысль автора находится где-то на пересечении психологии бессознательного и современной философии, с левым уклоном. Непростой текст, но мне в целом понравился, а некоторые идеи запомнились, буду творчески осмыслять их дальше.
Пересказывать статью невозможно, а если говорить просто, то автор в ней размышляет о том, как не стать полностью поглощенным (и подчиненным) капиталистической системой, как не раствориться в ней, играя роль топлива для ее воспроизводства.
Нейра описывает три вида воображения, два вида которых легко могут использоваться "фикциями капитала" и обслуживать их, а вот третий... с ним вообще все непросто :)
Кроме этого, Нейра пишет о сторителлинге, кино, мифах и прочих интересных и важных вещах.Потом, возможно, продолжу эти темы.

На сайте Интелрос (Логоса) обнаружил другие весьма любопытную статью:
Нелло Бариле Брендирование «я» в эпоху эмоционального капитализма. Эксплуатация «просьюмеров» от риторики double-bind к гегемонии исповеди.
Вот о ней я точно напишу более подробно, ибо не очень мне понравилось то, как была раскрыта концепция double bind, а это потянуло за собой другие шероховатости, но сама статья также очень важная.

Ноаму Хомскому - 90!
al_ven
Сделал подборку для группы. Продублирую и здесь.
Всемирно известный политический публицист, известный своими радикально-левыми взглядами, профессор лингвистики, автор множества работ и создатель теории, оказавшей огромное влияние на развитие науки о языке во всём мире,. Труды Хомского оказали влияние также и на развитие современной психологии.
Хомский является одной из самых известных фигур левого крыла американской политики. Он характеризует себя в традициях анархизма (либертарного социализма), политической философии, которую он кратко объясняет как отрицание всех форм иерархии и их искоренение, если они не оправданы; особенно близок к анархо-синдикализму. Хомский является последовательным критиком правительств США и их политики.
Read more...Collapse )
В сети широко цитируется составленных Хомским список 10 способов манипулирования массами с помощью СМИ, он всегда первым появляется в поисковиках. Мы дадим ссылку на статью о

ПРОПАГАНДИСТСКОЙ МОДЕЛИ ХЕРМАНА-ХОМСКОГО, которая "отвечает на вопрос о механизмах создания во многом единого мнения у большинства жителей западных стран. Сильные медиаресурсы активно удерживаютRead more...Collapse )

О страхах
al_ven

В продолжении темы из предыдущей записи. Цитаты и ссылки (дублирую из ВК)

Кори Робин "Страх. История политической идеи"
"…самый заметный политический страх, наиболее глубоко структурирующий наши жизни и определяющий границы наших возможностей, — это страх менее сильных перед более сильными…


Read more...Collapse )

Видоизмененный углерод
al_ven
Попытался я все-таки посмотреть этот сериал, но… безуспешно. Зато в очередной раз задумался о некоторых вопросах, которые там были затронуты; именно главным образом о них я и хочу сказать. Книгу-то я прослушал (аудио) ещё года два назад и она оставила у меня весьма смешанное впечатление — кое-что заинтересовало, затронуты социальные темы (неравенство, автор — вроде бы леволиберал!)), даже немного экзистенциальные, но стиль — не мое; да и порой слишком уж походит на коммерческий продукт.
В силу того, что я смотрел сериал с нарастающим чувством разочарования (и закончил на третьей серии), отмечал, конечно, негативные моменты.
Самое начало истории. Пересказывать ее полностью я конечно не буду (пересказ есть в википедии), но суть начала состоит в том, что осужденный и пребывающий в тюрьме в состоянии глубокой заморозки главный герой (суперспецагент)) вызывается к жизни сверхбогатым человеком, нанимающим его для расследования так сказать попытки своего убийства. Опять получается - «богатые дают работу», а тут ещё и возвращают к жизни, по сути; эти богачи конечно мерзкие и опасные типы, но они же «многое делают для общества», «создают рабочие места», поэтому нельзя без них — такая шизофрения обыденной жизни при капитализме))) Может я конечно придираюсь, сюжет-то не нов — буржуй нанимает бывшего полицейского (частного детектива, агента спецслужб, военного и т. п.) для расследования какого-то дела, это да, но тут все выглядит именно как возвращение к жизни и дальнейшее освобождение. В обычных-то жанрах (не фантастика) как правило нанимаемый вполне может отказаться от предложения и спокойно жить дальше.
Read more...Collapse )





Ноам Хомский об "инстинкте сотрудничества"
al_ven

The Instinct for Cooperation. A Graphic Novel Conversation with Noam Chomsky. На английском более подробно здесь. А тут - фрагменты. "Графический романный разговор" с Хомским издан минувшим летом.
Из ФБ Ноама Хомского информация, хоть какая-то польза есть от этого фейсбука))
Перевода нет. В связи с этой темой,  не могу не вспомнить немецкого нейробиолога и психотерапевта Иоахима Бауэра и его книгу "Принцип человечности. Почему мы по своей природе склонны к кооперации", которую я много раз цитировал, например здесь и здесь.
А Хомского интересно было бы почитать, что он подразумевает по "инстиктами".
Проблема тут в том, что какая-бы у нас ни была нейробиологическая основа, человека можно научить чему угодно, вплоть до самого деструктивного и аутодеструктивного поведения, в том числе и крайне антибиологического, все решает социум, который просто конструирует человеков (ну... не просто, конечно, все это происходит, через противоречия и пр., но... происходит); кстати было и такое интервью с отечественным биологом В. Фридманом - "капитализм – максимально антибиологический строй".

И я даже не совсем корректный привел пример, с обучением деструктивности, когда все быстро может разрушиться. Чаще всего люди (и общества) обучаются жить в состоянии необязательных конфликтов и вражды, в состоянии патологии (это касается и всего социума, и "отдельно взятых" отношений, семей и пр.), невроза, в состоянии, радикально ограничивающим развитие... и это может продолжаться очень долго; да всему человека учат (и он сам учится) - и эгоизму, и агрессии, и "борьбе всех против всех" и т.д.. А если уж говорить о теории социального научения, то я не могу не вспомнить и о теории уровней обучения (Бейтсон), которая дает возможность как можно изменять и управлять процессом научения.

И я не хочу сказать, что отсылка к нашей биологической основе является бесполезной, вовсе нет. Это как раз тот случай, когда отсылка к прошлому опыту может помочь найти путь к будущему, к повторению прошлого опыта на новом витке диалектической спирали. Исторически сложившийся и временный социальный конструкт (существующая система) не должен восприниматься к единственная и неизменная "реальность"


Ингибиторы и прочие опасности для разума :)
al_ven
Дослушал я последнюю книгу Аластера Рейнольдса из трилогии об ингибиторах («Пропасть искупления»). Все более разочаровываясь в этом авторе, я все-же решил, что надо узнать как будет решена загадка вселенской силы, жестоко и решительно ограничивающей развитие и распространение разума, и как вообще будет развита эта тема. На мой взгляд, Рейнольдс полностью её провалил, все сведено к очередной страшилке коммерческого толка. Сама тема, конечно, не нова — некие внешние силы, коварно ограничивающие развитие человеческого разума с некоей глобальной целью. Тут можно вспомнить, например, «За миллион лет до конца света» Стругацких, книги Лю Цысиня («Темный лес» и «Вечная жизнь смерти», хотя у Цысиня данная тема преподносится несколько иначе), о которых я уже писал в ЖЖ. Суть этой идеи (Стругацкие, Рейнольдс) именно в том, что «чрезмерное» развитие разума несет в себе большую опасность для… чего-то там во Вселенной))), возможно для некоего космического порядка))) Более глубоко никто не развивал эту тему. У Цысиня вообще все как-то брутально)) - «мироздание — это Тёмный Лес, населённый непримиримыми врагами, прячущимися друг от друга и уничтожающими всякого, кто имел неосторожность дать знать о своём существовании ближним и дальним соседям».
Над подобными идеями уже просто хочется посмеяться; пародию и сатиру (хорошо бы в духе Лема) они точно заслуживают.
Во-первых, такое ожидание опасностей во Вселенной пронизано глубоким нарциссизмом и фантазиями и собственной сверхзначительности, если не сказать больше. Если мы Read more...Collapse )