твои следы и есть твоя дорога

Врачи и политики - сравнение профессий. В самых общих чертах, понимая неполноту, условность, субъективность и даже эмоциональность своего беглого анализа (пишу после своего пребывания в больнице и операции).

Профессия врача. Работа с реальными проблемами и реальными людьми. Лечение профилактика, реабилитация, нередко спасение жизней, избавление от страданий, восстановление нормального функционального состояния. Научное изучение болезней,в том числе и самых опасных, нахождение путей излечения от них. Врач служит делу жизни, часто просто борется за нее, обеспечивая ее фундамент — здоровье. В эту же категорию, вместе в с врачами, я бы конечно отнес и психотерапевтов и психоаналитиков.

Политик. Занимается абстракциями. Одна из первейших его задач — отгородиться как можно надежнее (и физически, и психологически) от людей и их настоящих проблем, от реальной жизни социума. Жить только в нарциссическом пузыре, среди своего круга и в отдельной реальности. Понятно также, что политик занимается не только абстракциями и идеями. Он занимается и вполне практическими вещами, известно какими (это секрет Полишинеля). Политики конечно бывают очень разные, не хотелось бы мыслить ярлыками, допускать сверхобобщения и т. п., но… Слишком часто деятельность очень многих политиков приводит к увеличению страданий в самых разных смыслах и отношениях, а бывает просто к катастрофе. Политики временами делают просто нечто противоположное тому, что делают врачи.

Принципиальный момент. В политике искажается, мутирует и временами просто радикально нарушается принцип ОБРАТНОЙ СВЯЗИ, который является одним из главнейших, стержневых для медицины, психотерапии, науки, научения, любой исследовательской деятельности и просто для всей нашей психической и социальной жизни (процессы восприятия, обработки информации, формирование картины миры, любая деятельность, обучение, нормальные социальные отношения, работа мозга — ничто это невозможно без петель обратной связи). При определенных изменениях социальной системы работа механизма обратной связи радикально ухудшается.

Политик живет по сути в мире своих фантазий, в иллюзорной реальности, порожденной как его внутренними психологическими проблемами, нередко весьма серьезными, и личной историей, так и влиянием системы и различных ситуаций. Врач конечно за пределами своей профессии также может быть подвержен всем этим факторам, жить под покрывалом Майи, но именно его профессиональная эффективность основана на связи с реальностью и петлях обратной связи. Ситуация, в которой находятся политики, сама Система политики, система власти — таковы, что делают скорее всего почти невозможным какое-либо психологическое развитие политика, чтобы он хотя бы начал задаваться вопросами о самом себе и научился работать со своими проекциями, нарциссизмом, враждебностью и вообще со своей психикой. (мне самому это конечно смешно перечитывать и представлять политика, работающего со своим бессознательным, со своей Тенью, со своими паттернами, да даже своими когнитивными искажениями, но в реальности все далеко не смешно…). Политик может быть лишен каких-то деструктивных и психопатологических наклонностей, но ему часто просто не хватает ни ума, ни знаний, ни тем более мудрости чтобы понять насколько его мышление и мировоззрение пропитывается всеми старыми и ошибочными схемами мышления и попытки решить проблемы просто становятся частью самих проблем и лишь способствуют их воспроизводству. Конечно же, и глупо, и неверное видеть в каждом политике коварного и опасного нарцисса, психопата или деструктора. Часто это просто не слишком умные, запутавшиеся в себе и проблемах люди, но, правда, умеющие извлекать профит из своего положения.

Продолжать можно обо всем это еще долго. Закончу подчеркнув, что я безусловно слишком обобщал. Наверняка есть и умные, и честные политики (хотя их наверняка не очень много), которые все это понимают и даже пытаются сделать что-то конструктивное, прогрессивное и иногда это даже хоть как-то получается. Не хочу оспаривать это. И в то же время есть разные врачи, и есть разные ситуации, разные системы — врачи и медицина могут стать частью удушающей бюрократической системы, или пропитаться духом денег, самыми худшими чертами рыночной системы, были и нацистские врачи в концлагерях. Все это понятно.

Продублирую здесь некоторые материалы из ВК. Все-таки за последние два с лишним года (с 2022г.) я стал опять гораздо более склонен к психологизации, то есть пытаться понять и объяснить многие проблемы с помощью психологии (и патопсихологии). Конечно, моя задача - не свалиться в крайности и не стать рабом когнитивных ошибок, поэтому стараюсь помнить о главном) - надо стремится к системному, комплексному и сложностному мышлению (примерно в духе Эдгара Морена). Задача в том, как увязать психологический компонент, даже если он временами становится ОЧЕНЬ важным, с другими сторонами нашей жизни. И это крайне интересно!

«Социальный человек — это сомнамбула» - цитата из Г. Тарда. Статья Соломон Аш. Мнения окружающих и социальное давление.

О нарциссическом расстройстве личности (НРЛ).
"Когнитивная психотерапия расстройств личности"/Бек А., Фримен А.

"В некоторых случаях в мышлении нарциссических пациентов могут развиваться параноидные тенденции. При этом преобладает установка «я против мира», поскольку нарциссические личности воспринимают других людей как завидующих их особым талантам и поэтому готовых «добраться до них» или как-то их унизить. Информация, противоречащая грандиозным фантазиям нарциссических личностей, может вызывать интенсивный гнев, вербальную или физическую агрессию к другим людям и активные действия, направленные на самозащиту. В крайних случаях, когда отсутствует возможность проверки реальности, параноидные нарциссические личности могут яростно нападать на людей, которых они расценивают как угрозу своему превосходству.

Примером этого служит следующий трагический случай. Человек, у которого позже было диагностировано НРЛ, перенес ряд стрессов, послуживших причиной различных трудностей и изоляции от других. Он был разведен с женой, но сохранил опекунство над четырьмя маленькими детьми, двое из которых носили его фамилию. У него были проблемы на работе. У него возникли финансовые трудности, которые закончились изъятием мебели за неуплату. По ночам он работал, а днем занимался детьми.
( Collapse )

Немного литературы)

«Важно то, что истина не только сурова. Она еще асоциальна. Слава богу, что юность человечества надежно от нее защищена» (Пелевин «Тайные виды на гору Фудзи»).

«Не будь дураком, парень, жизнь -- это и есть родина!» - Г. Маркес «Осень патриарха».

Из Пелевина - по сути это то же самое, о чем я постоянно пишу, только с другой стороны. Социум, социальная система может поддерживать гомеостаз и самовоспроизводиться только за счет погружения своих элементов в иллюзорный мир, социализация всегда есть по большей части вхождение в мир иллюзий («Новое платье короля» лишь описывает частный случай этого процесса)); все эти так называемые религии — пример процесса куда более масштабного и далеко идущего по своим последствиям)), то есть хомо сапиенсы научены жить и выживать в мире иллюзий, используя мощные когнитивные, критические и творческие способности своего мозга лишь чуть-чуть и иногда, и то в лучшем случае, уже очень давно, а научение это наше все см. теорию социального научения пр., да и последние исследования нейрофизиологов о насквозь социальном мозге) . Вся экономика, весь бизнем, политика, идеология — все основно в основном только на этом. Без покрывала майи работать не будет. И даже если в сфере идей, теорий и идеологиии случаются творческие прорывы, они быстро превращаются в догму и в иллюзии, с помощью которых манипулируют друг другом. Когда еще социолог Тард сказал - «социальный человек — сомнамбула».Да и эксперименты С. Милгрэма, Зимбардо — они тоже об этом.
Иллюзии — термин условный и не совсем корректный, он слишком краткий. Скорее речь нужно вести о мыслительном процессе и мировоззрении, практически целиком состоящим из когнитивных ошибок и искажений, а также от последствий работы защитных механизмов психики, неосознанных и непроработанных конфликтов самого разного характера, от коммуникативных, до экзистенциальных.

У Пелевина там так:
«Потому что кто тогда купит айфон и подпишется на канал? Кто выйдет на митинг? Кто заступит на вахту? Кто закажет крафтовое пиво, сядет за штурвал и нажмет красную кнопку?

Человек на земле – отнюдь не свободный испытатель реальности. Человек на земле работник. Не будем сейчас уточнять, на кого именно – это в данном контексте неважно.

Важно то, что истина не только сурова. Она еще асоциальна. Слава богу, что юность человечества надежно от нее защищена».
Там еще про фьючерсы «прекрасного далёка» хорошо, (кто же тогда их купит?), и про нарративный ум… Вообще, так мало кто сейчас пишет, по крайнее мере я не нахожу подобных авторов.

Прослушал еще раз «Фудзи» - книга, на мой взгляд, сейчас даже еще более актуальна, в контексте современных реалий», но об этом как-нибудь потом, надеюсь.
Подумал тут, что можно было бы написать про один из радикальных способов достижения того самого зеленого луча, и это, кстати, иллюстрация даблбайндового замыкания, но лучше потом(((…

«Гэтсби верил в зеленый луч, в оргиастическое будущее, год за годом отступающее от нас все дальше. Оно обмануло сегодня, но это неважно – завтра мы побежим быстрее, раскинем руки шире… И в одно прекрасное утро...»

А из Маркеса — это в контексте «умереть за...» . Очень сильно. Жизнь она либо есть, либо ее нет. Невозможно отдать жизнь за жизнь.

«Помнишь, мы в школе хохотали над анекдотом про сперматозоидов, которые плывут в предрассветной тьме и переговариваются: «Я буду скрипачом, а я космонавтом, а я премьер-министром», и так далее. А потом раздается голос: «Братья и сестры, нас обманули! Во-первых, мы в резинке. А во-вторых, мы в жопе…»

Так вот, нас всех – скрипачей, космонавтов, олигархов и так далее – обманули куда сильнее, чем этих сперматозоидов.

Они хоть до жопы добрались. А мы – просто кажимость, воспоминание, мгновенное состояние нарративного ума, обновляющееся каждый миг.
…
Все мировое кидалово всех возможных сортов и ценовых диапазонов состоит из одних и тех же быстро и больно мигающих пикселей, которые мы доверчиво зовем собой и миром».
(«Фудзи»),

P.S, Я это не к тому, чтобы с Пелевином соглашаться, я сам с ним не во все согласен, не в этом же дело… Мышление и познание это процесс, который не может останавливаться….

А мне новый роман Пелевина понравился. Аудиокнигу прослушал с удовольствием, М. Суханов читает просто замечательно, как кино смотришь. При этом «Круть» к числу лучших книг Пелевина я бы не отнес, но эта книга оставила у меня значительно лучшее впечатление в сравнении с предыдущими тремя из серии Трансгуманизм. Я, конечно же, говорю исключительно о своем субъективном восприятии .

«– А что такое национальная идея?
– Ой, они вам и это стерли. Ну, как объяснить… То, во что вы должны верить, пока начальство ворует. Вернее, делать вид, будто верите».

«Круть» - это довольно занимательная и безумная история, в которой немало хорошей и острой сатиры (места было очень смешно), а также отсылок к современным (и не только) проблемам и реалиям; это мир окончательно победившего шизофренического абсурда (шизо-трансгуманизм), в котором, например, надо верить в то, что рядовая монашка своей молитвой сотворила мир (верую ибо абсурдно); тут, наверное, и какая-то пародия на истории о героическом спасении мира от Зла; есть в «Крути» и размышления смысле жизни, и о том, кто же такие мы, «что такое Я» и т. п., которые продолжают течь в обычных для Пелевина направлениях… Но ничего особенно нового и необычного, или глубокого в этом романе нет. Но неплохо. Я не разочаровался наверно еще и потому, что ничего особенного и не ожидал, после его последних книг, которые стали появляться «подозрительно» часто.

Но некоторые моменты понравились даже очень.
Концепция Крути, а также ветрогенезиса, ветродеяния и пр. — вот это очень хорошо, на мой взгляд. Это не только острая и умная ( Collapse )

Продублирую некоторые публикации из ВК. Все это очень актуально. Убежден, если бы большее число людей понимали и хорошо разбирались бы в этих вопросах, мы жили бы в другом мире. Но еще ничего не потеряно.

Альберт Бандура об отключении моральной ответственности.
Статья: ОТЧУЖДЕНИЕ МОРАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ: ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ КОНСТРУКТ И МЕТОДЫ ЕГО ИЗМЕРЕНИЯ. А. Ледовая, Р. В. Тихонов, О. Н. Боголюбова, Е. В. Казенная, Ю. Л. Сорокина. В статье впервые на русском языке описывается введенное А. Бандурой понятие «отчуждение моральной ответственности» (moral disengagement) и восемь механизмов, обеспечивающих его проявление.

А. Бандура "описывает восемь механизмов так называемого отчуждения моральной ответственности. Само явление отчуждения моральной ответственности (moral disengagement) он определяет как механизмы, при помощи которых на разных этапах процесса саморегуляции моральные запреты индивида активируются избирательно и не применяются им к себе (то есть отчуждаются) в ответ на его вредоносное по отношению к окружающим поведение. Это классическое определение, встречающееся практически во всех книгах и статьях А. Бандуры, изложено несколько более образным языком Силией Мур, исследователем из Лондонской школы бизнеса, которая в 2015 г. сделала содержательный и емкий обзор современных исследований данного психологического конструкта: «Отчуждение моральной ответственности означает совокупность из восьми когнитивных механизмов, которые способствуют отъединению внутренних моральных стандартов от действий человека, облегчают его вовлеченность в неэтичное поведение и помогают не пере- живать при этом стресс».

Восемь механизмов отчуждения моральной ответственности А. Бандура относит к четырем группам (локусам): это непосредственно поведение, личностный локус актора, локус переформулирования последствий поведения и локус искажения образа жертвы жестокого поведения. Поведенческий локус действует через три механизма:
( Collapse )

или - Диктаторы и крушение поисков любви.

У Л. Кэррола в «Алисе в Зазеркалье» есть весьма интересный персонаж — Бутерфляй (Bread-and-butter-fly), горестная судьба которого может быть иллюстрацией даблбайнда, а также жизненной ситуации диктаторов и авторитарных личностей. Бутерфляй устроен следующим образом - «крылья - тонкие ломти хлеба с маслом, тело из хлебной корки, а голова -- кусок сахара», но самое главное в том, что питаться он может только чаем со сливками. Получается, что если Бутерефляй не найдет свой чай со сливками, он умрет от голода, но если найдет — его голова раствориться в чае и результат будет таким же. При этом у него даже вроде бы есть возможность выбора, но это как раз пример ситуации выбора без выбора (Бейтсон).

Про диктаторов и их психологию написано достаточно много и это весьма сложная проблема, требующая системного, комплексного подхода, а не только психологического; здесь я хочу остановиться лишь на нескольких ее гранях.
Диктатор нуждается в безоговорочном принятии, признании, восхищении и любви. Тут конечно открывается большая тема нарциссизма как диктаторов, так и вообще политиков как таковых, а также всевозможных «лидеров» (из любой сферы) и знаменитостей, о чем было уже написано немало и с разных позиций. Об этом пойдет речь ниже, а сейчас немного о других гранях этих проблем.
( Collapse )

МАтериал для группы

Все ли политики нарциссы в душе?

"...Без психологических данных мы не можем с уверенностью диагностировать, соответствует ли кто-либо из этих знаменитостей критериям "нарциссического расстройства личности", клинического состояния. Называть их "нарциссами" также технически вводит в заблуждение.

...Однако мы точно знаем, что когда политики, бизнес-лидеры, знаменитости и спортсмены достигают самых высоких уровней в своих областях, в их мире начинают происходить радикальные изменения. Они попадают в "нарциссический пузырь", замкнутую маленькую вселенную, где окружающие работают с единственной целью - обеспечить им счастье, сытость и всеобщую любовь. Им больше не нужно самим заботиться о своих черных повседневных обязанностях, благодаря чему те, кто находится в центре пузыря, никогда не испытывают рутинных разочарований, связанных с тем, чтобы самим добираться до места, записываться на прием к врачу, выбирать себе одежду или даже провожать своих детей в школу или на игры. Помимо выполнения за них этих обязанностей по дому, их помощники становятся зеркалом, которое отражает все для них в благоприятном свете. Либо из страха быть уволенными, либо из искреннего уважения к своему боссу, эти помощники защищают их от того, что может быть нелестными новостями или критикой со стороны внешнего мира.

Кроме того, кандидаты в президенты постоянно окружены сотрудниками службы безопасности. Они и шагу не могут ступить без того, чтобы их не окружила Секретная служба. Поставив себя на место политика, подумайте о том, насколько важным вы бы начали чувствовать себя, если бы вам всегда требовалась исключительная личная защита. Добавьте к этому толпу репортеров, которые следят за каждым вашим шагом, и быть в центре внимания станет для вас новой нормой.

( Collapse )

Что такое "агентное состояние"? (начало https://vk.com/wall-111877082_2048)

С. Милгрэм "Подчинение авторитету. Научный взгляд на власть и мораль"

Цель нашего анализа: "понять, какие изменения происходят, когда независимая единица становится частью системы. Такая трансформация абсолютно соответствует центральной дилемме нашего эксперимента: как получается, что достойный и вежливый человек начинает жестоко вести себя по отношению к другому в ходе эксперимента? А дело в том, что совесть, которая регулирует импульсивные агрессивные действия, вынужденно убывает в момент включения в иерархическую структуру.

( Collapse )

Читать более развернутый вариант статьи https://vk.com/@redpsychology-anatomiya-podchineniya-po-s-milgremu

В книге "Как хороший человек становится негодяем" Милгрем пишет:
"Я видел, как хорошие, добрые люди с ошеломляющей регулярностью ломаются под напором власти и ведут себя жестоко и бессердечно. Люди, в повседневной жизни ответственные и достойные, поддавались различным искушениям – попадались в ловушки, которые расставляла им власть, позволяли контролировать свое восприятие, безусловно соглашались с тем, как определяет ситуацию экспериментатор, – и совершали страшные поступки.
...
Каков предел подобной покорности? Мы пытались задать границы в самых разных местах. Испытуемые слышали крики жертвы – этого оказалось недостаточно. Жертва заявляла, что у нее больное сердце, – испытуемые все равно подчинялись приказу и били ее током. Жертва умоляла, чтобы ее освободили, датчики переставали регистрировать ответы на вопросы, – испытуемые продолжали ударять ее. В начале мы и представить себе не могли, что для пробуждения неподчинения нам придется прибегать к столь жестким мерам, и каждый шаг предпринимался лишь тогда, когда становилось ясно, что прежние приемы себя не оправдывают.... Значительная доля людей делают то, что им велят, независимо от сущности поступка и безо всяких угрызений совести, если им представляется, что приказ исходит от законных властей. Если в ходе наших экспериментов анонимный экспериментатор сумел успешно заставить взрослых людей распоряжаться здоровьем и жизнью 50-летнего мужчины и наносить ему болезненные удары током, не слушая его протестов, можно лишь гадать, что может приказать своим гражданам правительство, наделенное неизмеримо большей властью и престижем.
...
В статье под названием «Опасность подчинения»Гарольд Дж. Ласки пишет:
"Цивилизация – это прежде всего нежелание причинять боль без нужды. В рамках этого определения те из нас, кто безоговорочно подчиняется приказам власти, не могут считаться цивилизованными людьми.
…Если мы хотим прожить достойную жизнь, не совсем пустую и бессмысленную, наша задача – не соглашаться ни с чем, что противоречит нашему фундаментальному опыту, только потому, что это навязывают нам традиции, обычаи или власть. Вполне может быть, что мы ошибаемся, однако наше самовыражение искажается в корне, если реальность, которую нам навязывают, не совпадает с реальностью, которую мы воспринимаем.
Вот почему условие свободы в любом государстве – это всеобщее и последовательное скептическое отношение к канонам, на которых настаивает власть".
Отрывки из книг Милгрэма
https://vk.com/wall-111877082_2034
https://vk.com/wall-111877082_2013
https://vk.com/wall-111877082_2044

Милгрэмовский анализ, безусловно, есть еще чем добавить, его (это направление мысли) надо развивать и распространять эти знания. Сейчас получается, что эти знания, помимо психотерапевтов и психологов, используют политики и вообще власть (любая). А общество, его подавляющее большинство, "счастливо" проходить мимо этих и прочих знаний. Вот и получается, что диктатуру и авторитарные порядки установить совсем не сложно...
Концепция даблбайнда, а также теории коммуникации, где речь идет о ее командной и информационной стороне (см. "Прагматика человеческой коммуникации") - тут тоже очень будут кстати.

Скулшутинг в Брянске. (Для группы в ВК)
Книги и статьи, где делается попытка понять проблему массовых убийств.

"...Завтра буду убивать тех кто убивал мою психику на протяжении всей жизни..."

Вставка
Получается, что этот пост — продолжение предыдущей темы о сопротивлении психологии и психотерапии, как части более общего сопротивления процессу Познания и Изменения. Самое главное при этом, упаси боже, не начать думать в направлениях, которые будут приоткрывать суть проблем, суть происходящего, а также указывать путь к изменениям и решению проблем. Происходит то самое подталкивание к движению в ложном направлении (поиск коварных злоумышленников и врагов, естественно внешних, отсутствие металлодекторов и других средств охраны и контроля и пр.).
А можно подумать в другом направлении. Что вот так начать убивать не только своих обидчиков, но и вообще всех подряд, а затем и себя, для этого должны произойти определенные изменения в психологии, а также в отношениях с окружающими и близкими людьми. И эти перемены происходят не быстро и не в результате внешнего целенаправленного «гипноза/зомбирования», а результате куда более сложного процесса, сложных условий, сочетаний различных факторов и контекстов. И вот именно их люди как правило не способны ни( Collapse )

1. Психология школьного стрелка.
"В научной среде бытует мнение, что на потенциального школьного стрелка последовательно действует сразу ряд факторов. Их патологическое влияние со временем только нарастает и приводит к трагедии. В частности, психологи Джек Левин и Эрик Мэдфис в своем исследовании [1] называют такие факторы «деформациями» и выделяют следующие стадии, приводящие ученика к нападению: хроническая деформация, неконтролируемая деформация, острое напряжение, стадия планирования и стадия осуществления.
...

( Collapse )

https://vk.com/@-111877082-f-berardi-o-goloi-realnost..

3. А. Бек "Узники ненависти: когнитивная основа гнева, враждебности и насилия" - очень важная книга для понимания как случаев отдельного насилия, так и причин, приводящих к войнам.

«Можно обнаружить некую общность, красной нитью проходящую через весь спектр проявлений гнева, враждебности и антагонистического поведения: от персональных словесных оскорблений, предубежденности и фанатизма до войны и геноцида. Гнев остается гневом, неважно, спровоцирован он непослушным ребенком или восставшей колонией; ненависть остается ненавистью, независимо от того, спровоцирована она грубым и жестоким супругом или безжалостным и беспощадным диктатором. Неважно, какими внешними причинами вызывается антагонистическое поведение – в общем случае в его возникновении и внешних проявлениях задействованы одинаковые внутренние психологические механизмы. И также, как в случаях деструктивных межличностных столкновений, когнитивные искажения возбуждают гнев и толкают к враждебным проявлениям в поведении. Таким образом, в необоснованную личную агрессию, возникающую на базе предрассудков, предубеждений, фанатизма, этноцентрических убеждений или вооруженных вторжений, оказывается вовлеченным механизм примитивно-первобытного мышления: абсолютизация категоричных умозаключений – с одной стороны, и забвение факта, что жертвы – тоже человеческие существа, с другой.
Если существуют когнитивные общности, это может упростить задачу по выработке психологических подходов к коррекции негативных проявлений подобного рода. На основе этих общностей можно выработать систему разрешения конфликтов между индивидуумами и группами индивидуумов, а также заложить основы работающих решений для проблем преступности и массовых убийств. Изучив опыт психотерапевтической практики, мы сможем выявлять когнитивные искажения и применять соответствующие «антидоты», разрабатываемые исходя из понимания, дальнейшего уточнения и модификации подобных процессов и систем глубоких убеждений, лежащих в их основе».

( Collapse )

4. Питер Лангман. Почему дети убивают. Что происходит в голове у школьного стрелка.

( Collapse )

Из книги П. Лангмана "Почему дети убивают"

"Общая картина

Глава 6
Вне типологии

В актах насилия участвуют люди с разными типами личности; хотя внешне их поведение кажется схожим, психологический портрет может быть диаметрально противоположным.

Доктор Аарон Бек

Дилан Клиболд ездил на собственном БМВ и жил в роскошном доме с бассейном, теннисным и баскетбольным кортами; Эван Рамси жил в неотапливаемой квартире в Аляске. Майкл Карнил был сыном респектабельных, законопослушных, любящих родителей; отец Джеффри Уиза покончил с собой во время полицейской осады, а мать была жестокой алкоголичкой. Но, несмотря на различия, эти мальчики — а также другие, описанные в книге, — устроили похожие акты насилия. Отправная точка для понимания школьных стрелков — распознать три их категории: психопат, психотик и травмированный.

Сравнение сходств и различий трех типов прольет свет на беспорядочную школьную стрельбу. Однако перед тем, как продолжить, я должен оговориться о двух моментах:

1. Эти три типа стрелков — необязательно единственные. Стрелки, не попавшие в книгу, могут не входить в эту типологию.

2. Стрелки могут подходить более чем к одному типу. Например, ребенку-психотику ничто не мешает быть еще и травмированным.

Однако десять представленных здесь стрелков по типу не пересекаются.

( Collapse )

Все книги есть в сети, например, на флибусте. Читаем, думаем, и, возможно, нам ещё удастся что-то предотвратить. И убийства, и приход к власти одержимых манией власти Диктаторов, и установление тоталитаризма. А может быть быть и поспособствовать изменениям социальной системы в другом направлении (пусть и это и выглядит сейчас как научная фантастика).
https://vk.com/wall-111877082_2049

Фрейд писал о сопротивлении психоанализу, но мне представляется наиболее интересным другой путь для объяснения этой проблемы. Гомеостаз, устойчивость самовоспроизводящихся паттернов, которые определяют восприятие, мышление и действия и отвергают все то, что может их изменить (нарушить гомеостаз). В результате отбрасывается не только психологическое знание и богатый опыт психотерапии, но и, например, логика, а также любое другое знание, другой тип мышления (скажем, сложностное, комплексное мышление Э. Морена, системный подход и т.п.), другая парадигма — словом, все, что может привести к изменениям.
Наше мышление, восприятие и реакции определяет не просто среда или ситуация, но, скорее, сложные паттерны, которые имеют свойство самоподдерживаться и самовоспризводиться. Это касается, естественно, и проблемных ситуаций. Мы являемся частью системы, частью паттернов и частью проблемы, и все это предопределяет повторяющийся результат бесплодных попыток «борьбы с проблемами», когда люди постоянно (из гола в год, и общества из века в век) делают одно и тоже, «борясь» с одними и теми же проблемами, с одним и тем же «результатом», то есть без результата. Иными словами, то, как мы мыслим проблему, а также меры, какими мы с ней боремся — становятся частью самой проблемы, работая на ее воспроизводство. Современный итальянский психотерапевт Дж. Нардоны предложил очень удачный концепт перцептивно-реактивной системы. Многие его книги переведены, там все довольно-таки ясно и даже не очень сложно разложено по полочкам (хотя для полного понимания нужно уметь мыслить в русле системной парадигмы, но и это не сложно).
Пример. Жертва абьюзера не разрывает отношения с тираном не потому, что она этого якобы не хочет. Ее восприятие и мышление ( Collapse )

Пелевинскую историю о человеческой цивилизации как стаде, выведенном неким более “высшим видом” (вампирами) для своих целей, я бы модифицировал следующим образом. Человечество это стадо, созданное для экспериментальных целей, для постоянного проведения всевозможных экспериментов, преимущественно социально-психологического толка, а создатели, вероятно, инопланетяне.
Эксперименты Милгрэма, Зимбардо, Соломона Аша и пр. - несомненно относятся к важнейшим достижениям в психологии. И они как раз об этом. Через передовых ученых человечеству как-бы подбрасываются подсказки касательно правды о самих себе. Но… человечество остаётся глухим к подобным открытиям и категорически отказывается учиться на собственных ошибках.
Что касается экспериментов Милгрэма и пр. - тут самое непростое, конечно, с интерпретациями и обобщениями. Эти эксперименты вовсе не о том, что человек якобы по своей мифической природе зол, плох и агрессивен (такой “природы” просто нет, это уже идеология и политика); они о том, что человек существо скорее не столько разумное (ох уж эти понятия, связанные с нарциссическим самолюбованием), сколько почти беспредельно манипулируемое и внушаемое, а настоящая работа разума подменяется самообманом и иллюзорным образом Я. “Человек” это всего лишь элемент (призрачный проблеск) в системе, которая функционирует, сохраняет гомеостаз, самовоспроизводится и неожиданно трансформируется по каким-то своим принципам, непонятным её “элементам”, либо вообще случайно… При этом некоторые особо впечатлительные)) наблюдатели могут начать видеть черных лебедей, но дело тут в проблемах именно на системном, фундаментальном уровне, и в самой основе социальной организации, и в основах мышления и работы мозга (социальный мозг как часть системы будет “требовать” некритического и полного принятия любых иллюзий, любого бреда, даже самого опасного, и подталкивать к таким же опасным и по сути самоубийственным действиям, только чтобы остаться частью системы и способствовать ее воспроизводству). Верую, ибо абсурдно – это не про одну только религию, это про все человечество.
Для лучшего понимания всего этого требуется экскурс в системный подход и комплексное мышление, но не в этот раз.

Глубочайшая абсурдность происходящего в мире, на пересечении с трагичностью и катастрофической опасностью происходящего, и пробуждает желанием придумывать фантастические гипотезы, ибо разумного объяснения я найти не могу.

Получается, что с обществом, в целом, действительно можно делать почти все что угодно (или вообще все). Диктатура устанавливается относительно легко, различные психопатологические и деструктивные силы и настроения, которые порой уже просто из области клинического бреда, маразма, появляются очень быстро и также быстро разрастаются… Картина-то довольно зловещая получается. Прямо как действительно некие силы проводят свои эксперименты, а кто-то у них там наверное и какие-то свои аналоги Нобелевской получают… Например, за такой эксперимент: Как Система может делать жизнь своих элементов все более невыносимой (это я перефразировал Пелевина, из вампирской дилогии).
И если у Пелевина там смешно и на мой взгляд весьма остроумно – “сосать баблос” и все такое, то в этой Вселенной как-то уже не до смеха.
И чем дальше, тем эта гипотеза о Земле как поле для экспериментов, кажется мне все менее фантастической.

Разные материалы к теме

( Collapse )