?

Log in

No account? Create an account

al_ven


твои следы и есть твоя дорога

от фрагмента к фрагменту


О Рональде Лэйнге и не только
al_ven
Рональд Лэйнг — был и остаётся интересным для меня мыслителем. Собрал немного материалов о нем, вот здесь.
Просто замечательно:
«"Необходимо увидеть всю семью ребенка, побывать у него дома, в школе, там, где он проводит свое свободное время. И только тогда можно сказать что-то о контексте происходящих изменений. Развивая идеи, уже озвученные в «Здоровье, безумии и семье», Лэйнг поясняет:
"Если, к примеру, хоккейная команда жалуется Вам на то, что левый защитник плохо играет, нельзя вызвать к себе только левого защитника, выяснить историю и протестировать его тестом Роршаха. По крайней мере, я надеюсь, что так не будет. Нужно также пойти и посмотреть, как ведет матч команда[345]"»
Read more...Collapse )

Расчеловечивание во имя эффективности
al_ven
Статья о новом фильме Кена Лоуча «Извините, мы вас не застали» на сайте Коммерсант. Фильм обязательно буду смотреть, но какая статья, какая критика капитализма!, и на таком сайте! Даже удивительно. Вот ссылка на саму статью, а здесь я процитировал самое главное, да еще дал пару ссылок на другие статьи о Кене Лоуче (Кен Лоуч, марксист с киноаппаратом... - цитаты из интервью разных лет и Гулливер и лилипуты - статья кинокритика Михаила Трофименкова, все это очень интересно).
Фильм о мире современного капитализма, неолиберализма, "рациональных алгоритмах прозрачного интернет-мира" и других проблемах. Фильм о "бесправии рабочего человека", "вчерашний строитель и отец семейства становится прилежным солдатом новой цифровой экономики...
"пока его коллеги описывают ужасы жизни угнетенных меньшинств, Лоуч обращает внимание на людей вроде бы обыкновенных и глубоко традиционных, на то самое «большинство», которое превратилось в разменную монету для игр политиков-популистов. Лоуч вновь и вновь возвращается к людям, которыми интеллектуальное кино давно перестало интересоваться"
- у меня такая позиция режиссера вызывает самое глубокое уважение.
Не знаю, насколько это отражено в фильме Лоуча, но я бы здесь обязательно сделал большой акцент на проблеме фальши, многоэтажного лицемерия или патогенной коммуникации (как угодно это можно называть, главное понимать суть). Все эти неолиберальные преобразования пропитаны патогенным лицемерием - "каждый может разбогатеть", "сделать себя сам", кругом якобы свобода и процветание (ну, один из самых острых фильмов Лоуча так и называется "Это свободный мир"), то есть (капиталистическая) социальная система якобы создает наилучшие возможности для свободы, самореализации и процветания, на словах. но на деле именно она приводит к рабству, только рабству скрытому и изощренному, отчего еще более патогенному...

Об «экономизации», человеке экономическом и пр.
al_ven
Нашел очень неплохую, на мой взгляд, статью Венди Браун «Разрушение демократии: как неолиберализм преобразовывает государство и субъекта", опубликованную в НЛО № 120 НЗ 4/2018.
Отрывки, где речь идет главным образом о «преобразовании» субъекта в условиях неолиберализма, я выложил здесь. Понятно, о всех этих проблемах и процессах можно писать по-разному, например более по-марксистки), но мне все-равно понравилось)
А добавить я хотел бы вот что. В подобной критической аналитике как правило хе хватает понимания глубокой внутренней противоречивости и парадоксальности подобного рода социального конструирования (программирования) субъектов и манипулирования ими. Это и не удивительно, так как сейчас пишут в основном социология, философы и т. п., но не психологи и психотерапевты (как это было раньше).
В качестве примера, вот еще интересные статьи — из «Лаканалии» в удобном виде статья Стиглера «Упразденный индивид», а также «Миры рыночных и социальных норм: последствия их смешения», из книги Дэна Ариели (психолога, кстати) «Предсказуемая иррациональность. Скрытые силы, определяющие наши решения», а также «Фетишизм количества и изготовление бухгалтерской субъективности» (Пьер Дардо, Кристиан Лаваль Неолиберализм и капиталистическая субъективация).

Процесс социального программирования и его внутренняя противоречивость заключается не просто в том, что происходит программирование человека в смысле превращения его в «человека экономического» и сRead more...Collapse )

«Головокружение» Хичкока и роман Буало-Нарсежак
al_ven
Сравнение будет не в пользу фильма Хичкока, который считается шедевром мирового кинематографа. А в статье на Википедии можно ознакомиться со списком интерпретаций — фрейдистской, марксисткой, феминистской, сюрреалистической, лакановской… (всего 10, там и Жижека цитируют)) — какоt внимание привлек фильм!!))
Я в целом согласен с определением фильма как шедевра, но… если сравнивать с романом Буало-Нарсежак «Из царство мертвых», который и лег в основу «Головокружения», то величие последнего, в моем восприятии, ощутимо уменьшается. Повторюсь, я говорю исключительно о своих восприятии и интерпретации.
Хичкок просто выпотрошил роман французских писателей. Он снял фильм по-своему интересный, в основном сRead more...Collapse )

Индустрия культуры
al_ven
Еще раз вспомнил о культуриндустрии (индустрии культуры — понятие, введенное Адорно и Хорхаймером). По-моему, все это по-прежнему очень актуально. Здесь - ссылка на расшифровку лекции, здесь — отрывки из книги и ссылка на «грустную рецензию о грустной книге». Эта индустрия, к сожалению, настолько «эффективно» работает, что поглощает даже способность осознать всю эту машинерию. И там же у меня ссылка на грустную рецензию "Эта очень грустная книга".
Но я бы добавил психологический взгляд. Хорошо бы понимать нелинейный (циркулярный) характер отношений, хотя тут тоже все непросто. Переделав немного слова Бодрийяра, скажу так: «индустрия культуры — это восхитительный союз тех, кому нечего сказать, и тех, кто не хочет ничего слышать (и думать тоже не хочет). Всем все «удобно». Производители продукта (кино, сериалы ТВ) лишь делают вид, что они что-то производят (в смысле искусства, творчества, настоящего продукта культуры, идей, смыслов), на деле они лишь ширма, нужная капиталу, который беспрестанно ищет новых областей для инвестиций, ускоренного обращения и роста. Потребителям надо просто «убивать время», они просто не знают, что делать со своими жизнями в свободное время. И они тоже только делают вид, что им нужен хоть какой-то продукт, на деле сойдет и пустота. Кроме того, поток бессмысленных образов и зрелищ помогает убежать от собственных сомнений, вопросов и тревог. Да и просто «проще» получать стимулы, а также жизненные ориентиры и пр. извне, чем создавать их самому, потом будет кого обвинить в том, что «нас опять обманули»; но тут идет очень сложное взаимодействие (коммуникация), часто шизогенная, даблбайндовая.
Короче говоря, «они играют в то, что они ни во что ни играют» (Лэйнг).
Read more...Collapse )


Бойтесь удовлетворения (мужских) желаний! :)))
al_ven
Или фантасты о проблемах человечества.
Прослушал весьма любопытный фантастический рассказ американского писателя Нормана Спинрада «Дитя разума». Этот рассказ о том, как все человечество может погубить банальная мужская глупость)) Но все, конечно же, гораздо сложнее. Признаюсь, давно не встречал рассказа (именно малую прозу), в котором бы увидел такое количество сложных идей и отправных точек для дальнейших размышлений!
Рассказ лучше прочитать или прослушать, он небольшой (аудиоверсия всего 34 минуты), что и является его главным недостатком, ибо многие идеи не развиты и их скорее нужно угадывать, додумывать (что в каком-смысле и хорошо))). Суть там вот в чем, если совсем кратко.
В далеком будущем исследовательская группа космонавтов-ученых, мужчин, находит планету с экосистемой и простыми формами жизни, без разумной жизни. В ходе исследований выясняется, что эволюция здесь сделала довольно необычный ход. Были обнаружены самки двух типов — А и В. Последний тип — суррогат, порождаемый особым веществом — телеплазмой (этаким «кусочком Соляриса» - у меня возникли ассоциации именно с Лемом, но сходства на самом деле тут не так много). Телеплазма считывает все желания и фантазии у мужских особей, которые могут просто проходить мимо, относительно женского пола и изготовляет самку/женщину мечты, как это называется)) Не избежала участи быть таким вот образом «осчастливленными» и наша троица исследователей))) Телеплазма действительно превосходно считывала все сознательные и бессознательные (в особенности) желания и мечты - космонавты получили особей, которые знали их лучше, чем они сами себя. Эффект был прелюбопытнейший. Заполучив женщин своей мечты, превосходных партнерш и идеальных любовниц, двое стали счастливы, полностью погрузились в новые «сказочные» отношения и… начали по сути деградировать. Третий, несмотря на новое «счастье», сохранил способность к критическому мышлению и рефлексии, оказался способным преодолеть такую мощную активацию материнского комплекса, что в итоге и спасло человечество.
Read more...Collapse )

И еще раз об «обществе потребления»
al_ven
Увидев публикацию по теме «Феноменология общества потребления» и список литературы, решил тоже вернуться к этой теме. О потреблении и рекламе ч.1 (Подборка цитат от А. Горца, Р. Курца, Ж. Бодрийяра, Э. Фромма, Н. Кляйн, З. Баумана, В Мазина…).
Для меня в этой теме самым интересным является, пожалуй, понимание того, что «потребление» - это вовсе не то, чем кажется))) То есть это просто кажется, что существует человек-потребитель со своими потребности, который встречается (в рамках рынка) с неким товаром, удовлетворяющим эти потребности — такая картина является иллюзией, порожденной социальной системой «в целях» своего собственного воспроизводства. И все весьма подробно уже давно разложено «по полочкам». Я конечно понимаю, что это, скажем так, просто одна из точек зрения, но… я с ней согласен. И лучше прочих это поле пропахал, на мой взгляд, Жан Бодрийяр (хоть я и не во всем с ним согласен, и очень даже могу добавить кое-что от себя).
Read more...Collapse )

«Завод», фильм Ю. Быкова
al_ven
Левые отнеслись к фильму «Завод» преимущественно негативно, но почему бы не воспринять его как своего рода предостережение о тупиковости и бессмысленности стихийного индивидуалистического бунта? Бунта, совершенно неподогтовленного ни организационно, ни теоретически. Вот меня бы однозначно разочаровал бы хэппи-энд, особенно в каком-либо его голливудском варианте, когда главному герою все-таки удается «одержать победу» и смыться, да еще с определенной суммой денег, и залечь на дно в райском уголочке, как, например, в фильме «Побег из Шоушенка». Да даже если бы Калугин вдруг начал бы каяться и на него бы снизошло просветление, я бы счел это смехотворным и еще более провальным. А самое главное, на фильм с таким сценарием, уж никто бы не дал денег))), особенно в условиях существующего наисвободнейшего рынка)))
Поэтому, финал этой истории вполне логичен.
Далее. Из фильма Быкова ну никак не следует, что надо совсем отказаться от любой борьбы и просто «смириться», «прекратить ныть» и пойти, например, на курсы личностного роста)), освоить мышление, которое способно «притягивать деньги»)), а потом самим стать предпринимателями)), ну или хоть просто устроиться «менеджерами по продажам», стать успешными менеджерами!)). Нет, я не увидел даже намека на что-то подобное.
А увидел я картину чудовищной социально-экономической несправедливости, с которой просто смириться невозможно, да и не нужно. Смириться с таким можно только если сломать свою психику, сломать самого себя...
Read more...Collapse )

Социобиологическая научная фантастика, или: Почему гены не эгоистичны (И. Бауэр)
al_ven
Выложил почти полностью главу из книги И. Бауэра "Принцип человечности. Почему мы по своей природе склонны к кооперации"., где автор критически разбирает известный идеологический миф об «эгоистичном гене». Там же Бауэр излагает другой подход, основанный, кроме всего прочего, на теории систем (теории живых систем). Заодно вспомнил и давний перевод беседы Стивена Роуз и Хилари Роуз о мутантном дарвинизме, эволюционной психологии, социобиологии, эгоистичном гене и пр., то есть об идеологическом значении дискуссий в современной биологии. Очень важная статья!

Останавливаться более подробно на самих бреднях буржуазного «популяризатора науки» честно говоря не очень хочется. Разбор уже давно сделан учеными — специалистами в соответствующих областях. Я ознакомился с этим пропагандистским памфлетом Докинза несколько лет назад, после чего я стал относиться к нему как к шулеру. Или как к умелому (и даже талантливому! - это сложно не признать)) продавцу мифов иRead more...Collapse )

о новых "технологиях убеждения"
al_ven

Продолжение старой темы об обществе тотальной манипуляции и всяких игр, коим и является современное капиталистической общество; прежние посты под этим, например, тегом — манипуляции. Недавно сделал новую подборку.
Сообщает бывший исполнительный директор компании Intel Билл Давидоу: «многие интернет-компании в настоящий момент узнают то, что давно известно табачным компаниям: зависимость способствует процветанию бизнеса. Нет сомнений, что, применяя текущие технологии нейронауки, мы сможем создавать ещё более мощные навязчивые идеи в виртуальном мире».
(Из книги социального психолога Венди Моугел "Уроки голоса для родителей...", отрывок https://mel.fm/otryvok/3510692-voice_lesson)

Read more...Collapse )

Думаю, далее все это будет доходить до какого-то абсурда и было бы интересно поразмышлять о возможных последствиях. Но сказать что-то либо небанальное и не поверхностное здесь непросто)) Надо также понимать, что многое будет зависеть об успехах ученых в изучении неких фундаментальных основ психической деятельности, на

Read more...Collapse )

о так называемом "сторителлинге"
al_ven

Сторителлинг как «вызов» Бодрийяру, :)) который считал, что происходит радикальное упрощение всего и вся (например, реклама как упрощение всех разновидностей языка). Но Бодрийяр ответил бы на него достойно, не сомневаюсь) Однако его уже нет, поэтому отвечать надо нам.
Нашел в сети книгу «Сториномика. Маркетинг, основанный на историях, в пострекламном мире», посмотрел ее местами.
Авторы хотят подвести под свои идеи серьезную наукообразную базу, но выглядит все это более чем сомнительно. Хотя сама тема, безусловно, очень интересная — что такое истории, какова их роль не только в нашей жизни, но даже в эволюционном процессе… Просто, если ты начинаешь что-либо использовать в коммерческих целях, ради получения прибыли, это неизбежно радикально трансформирует ВСЕ. Важны примеры, и они есть в книге. Для меня  важным примером была история со Стивом Джобсом, она показывает и уровень мышления авторов книги…
Упрощение все-таки имеет место быть))
Я вижу принципиальный момент вот в чем. Истории могут служить делу просто развития людей, служить расширению сознания, культурному росту и т. д., без всяких иных целей, в том числе и без цели извлечения выгоды (не только финансовой, но и, скажем, приобретению власти). А вот если у тебя есть цель получить прибыль (с помощью

Read more...Collapse )

О «Солярисе» С. Лема
al_ven
Речь пойдем именно о романе Лема, который давно занял прочное место среди моих любимых книг, о фильмах - лишь немного, в конце.
«Солярис» (в моем восприятии) - это предложение поразмышлять, это постановка проблем. В нем нет никаких скрытых загадок, которые обязательно надо разгадать, чтобы затем оставить всякое мышление и приятно расслабиться)), нет и всяких тайных символов и знаков. Имеет смысл также помнить и том, что у самого Лема, когда он писал «Солярис», не было ни «концепции», ни рационального «плана» или «сценария», хотя, конечно же, у него были определенные идеи и мировоззрение, которые и нашли выражение в романе. И эти идеи вполне понятны, они находятся на поверхности, Лем сам о них говорил и писал без всяких подтекстов.
Поэтому я не согласен с интерпретациями Океана как бессознательного, как общества и т. д. (вариантов очень много).
Лем разным способами подчеркивал, что ему не интересны попытки представить как Космос всего лишь как расширение Земли (и, следовательно, человеческого социума, культуры, психики); Лем: «Солярис» — это атака на антропоцентрическую мифологию, лежащую в основе программы современной космологии». Одна из главных тем «Соляриса» - это вопрос о границах человеческого познания. Космос — это место, где может произойти встреча с Неизвестным, где человек может подойти к границам своего познания, к своим границам, и, возможно, попытатьсяRead more...Collapse )

«Зеленая книга», хороший фильм
al_ven
Мне понравился этот фильм, хотя и не без «но...»)), даже весьма существенных. «Зеленая книга», на мой взгляд, гораздо сильнее и «Богемской рапсодии», и прочих голливудских фильмов последних лет (из тех, что я видел). Это очень хорошая история, которую даже совсем не обязательно воспринимать через призму проблемы расизма. Это история о человечности и человеческих отношениях, о способности сломать ограничивающую рамку предрассудков и стереотипов и начать строить отношения, основанные на взаимном понимании, поддержке, уважении и эмпатии. И, кроме того, это очень хорошо рассказанная (снятая) история. Хотя, конечно, тема расизма, взятая в качестве основной, давно уже не вызывает у меня хороших ожиданий. Уже очень (слишком?) было снято хороших фильмов на ту тему, мне с ходу вспоминаются «Душной южной ночью», «Миссисипи в огне», «Рэгтайм», «1+1»… из которых мне наиболее близки фильмы Паркера и Формана, в том числе и стилистически, и «Зеленая книга» им все-таки существенно проигрывает, в моем восприятии, зато выигрывает по отношению к большинству последних голливудских фильмов (если ни ко всем). И что касается меня, то я проблему расизма довольно неплохо понимаю, и с экономической, и с социальной, и с психологической, и с психоаналитической точки зрения.
Read more...Collapse ).
Вот, например, мнение Валлерстайна:
«Расизм являлся идеологическим оправданием иерархизации рабочей силы и крайне неравного распределения её вознаграждения. Под расизмом мы понимаем набор (set) идеологических положений в комбинации с постоянным комплексом социальных практик, результатом которых было сохранение сильной взаимосвязи между этничностью и размещением рабочей силы во времени. Идеологические положения существовали в виде утверждений, согласно которым генетические и/или долгосрочные особенности «культуры» различных групп — это основная причина различного положения этих групп в экономических структурах. Тем не менее представление о том, что некоторые группы по каким-то признакам были «выше» других в их способности к той или иной экономической деятельности, всегда возникало после, а не до включения этих групп в рабочую силу. Расизм всегда приходил post hoc.Read more...Collapse )

«Богемская рапсодия», а также о кино и сторителлинге))
al_ven
Посмотрел «Богемскую рапсодию». На мой взгляд, очень скучное, посредственное и стерильное кино. Не могу сказать, что фильм мне чем-то сильно не понравился, нет, основное впечатление — серое, неинтересное, коммерческое кино. Реми Малек, я считаю, не справился с ролью. В «Мистере роботе» он безумно убедителен, здесь — нет; образы, персонажи очень разные (диаметрально), мастерства, видимо, не хватило.
Поэтому мне было легче сосредоточится на критическом анализе этого фильма и той культуры, частью которой он является. Для себя решил, что посмотрел весьма банальную буржуазненькую историю буржуазного успеха.
Read more...Collapse )

Job insecurity: восприятие ненадежности рабочего места
al_ven

"Исследователи выделяют такой феномен, как job insecurity [26, 27]"
Очень интересно было бы почитать, кто и как исследует эту проблему, но переводов по-моему нет. Хотя здесь я  и сам многое могу сказать, опираясь на ряд подходов. Но об этом потом.

"Согласно словарю американской психологической ассоциации [28], insecurity обозначает чувство несоответ- ствия, отсутствие уверенности в себе и бес- покойство о целях, способностях или отноше- ниях с другими. Понятие «job insecurity» было введено в науку Л. Гринхалом и З. Розенблатом (L. Greenhaigh и Z. Rosenblatt) [29], которое они определяли как воспринимаемую невозмож- ность (бессилие, беспомощность) поддержания преемственности и стабильности в ситуации угрозы рабочему месту. Оценка угрозы зависит от восприятия индивидом возможных потерь и субъективной вероятности их возникновения [30‒32]. С. Свит (S. Sweet) [33] и И. А. Петро- ва [34] указывали в данном случае на любую угрозу стабильности, определенности. Таким образом, данное понятие связано с негативным переживанием риска потери работы.

Read more...Collapse )

«Счастливый брак»
al_ven
«Счастливый брак» Стивена Кинга, наверное, пока останется самым понравившимся произведением этого писателя. Это психотриллер, без всякой мистики и ужасов. Точнее сказать, ужасы здесь другие, в которые могут погружать друг друга люди, или так — в которые можно попасть в самом обычном социуме. Кроме всего прочего, в «Счастливом браке» есть весьма наглядное и яркое описание даблбайнда, как я его понимаю. Признаки я вижу следующие.
Отсутствие выбора при внешнем его наличии (хотя героине все-же удалось не оказаться «связанной»).
Манипуляции с естественными реакциями на крайне психологически (и не только) деструктивную ситуацию, попытка обесценить и подавить их. В принципе, речь шла о психологическом уничтожении героини, об уничтожении ее «Я» (можно сколько угодно говорить об условности понятия «Я», но в таких ситуациях прекрасно видна также и условность, и это еще мягко говоря!, попыток представить «Я» совсем уж условным и мало что значащим).
В «Счастливом браке» мне больше всего понравились именно психологические зарисовки — и описание внутреннего мира героини, и манипулятивных коммуникаций, и весь драматизм происходящего в целом, в включая экзистенциальный срез.
Read more...Collapse )

Почему и зачем мы читаем книги
al_ven
Есть обзорная статья, в которой говорится о теории нарративного перемещения, идее потока и литературном перемещении. Статья, на мой взгляд, слишком поверхностная, но тема мне интересна, поэтому попробую ее немого развить.
Чтение-перемещение как удовольствие от временного ухода от реальности, как «временное облегчение, как поиск «выхода из депрессии повседневной жизни» - ну, это лишь часть общей картины, и то в лучшем случае. Конечно, чтение может играть роль защитного механизма (а об интеллектуализации говорила еще Анна Фрейд), вполне, вот только вряд ли это исчерпывающее объяснение, да и оно небесспорно. Как известно, «после» не означает «вследствие» - это одна из наиболее известных логических ошибок, но я все же готов согласится с тем, что чтение в ряде случаев может играть роль чего-то вроде психологической защиты.
Но мне интереснее посмотреть на эти вопросы с другой точки зрения. Реакция на проблемы, бегство, защиты, снятие напряжения, нехватка и т. п. - это все известные «объяснения» (да можно вспомнить еще и фрейдовскую «теорию» происхождения культуры).
А если интерес к чтению связан с некоей фундаментальной способностью человека порождать образы и целые миры? Касториадис считал порождение образов «из ничего», без всяких образцов, базовой особенностью человеческой психики. И мы порождаем не отдельные образы, а целые миры. Если пойти дальше, то можно сказатьRead more...Collapse )

О «климатических проклятиях» - 2
al_ven
Не написал в первом посте )) Принципиально нового ничего не добавлю, хочется, скорее, поиронизировать)) Все эти разговоры о том, какой климат «лучше» или «хуже», как и на что он влияет и т. д., имеют самое прямое отношение к глубоко инфантильной системной)) позиции. Это поиск приятных внешних раздражителей, ориентация на стимулирование извне, желание, чтобы внешняя среда тебя развлекала и доставляла приятные ощущения (как в детстве), а собственная внутренняя активность становится просто не нужной. Это, скажем так, глубинная системная установка. И формируется она не изнутри, а определенными социально-экономическими и культурными условиями, которым люди требуются в качестве таких вот инфантильных элементов. И вот эти элементы и хотят, что бы их развлекала среда — ТВ, массмедиа, реклама, интернет, общество потребления, развлечения и спектакля и т. д.
Например, активная и калейдоскопическая смена образов и знаков (в принципе, природные условия уже не играютRead more...Collapse )

холодная и темная страна... :)
al_ven
Интересные цифры по поводу того, насколько в климатическом смысле холодная и бессолнечная у нас страна, честно говоря, не ожидал, что настолько все плохо у нас с этим. Данные из статьи Г. Бовта
«О климатическом «проклятии» России написаны тонны литературы. Даже в Исландии среднегодовая температура выше нашей + 1,2 градуса, в Швеции так и вообще плюс 4. У нас – минус 5,5, мы самая холодная страна мира. Если бы люди жили в Антарктиде, то, пожалуй, лишь она составила бы нам конкуренцию. Живут в Гренландии, там еще холоднее, но живут довольно убого, на дотациях датского правительства.
Для Канады среднегодовая температура и то выше – минус 4,4, однако подавляющее большинство канадцев
Read more...Collapse )

Американская мечта, ржавчина, пустыня (книги)
al_ven
Речь пойдет о книгах: «Американская ржавчина» Филиппа Мейера, «Американская мечта» Нормана Мейлера и «Американская пустыня» Персиваля Эверетта. Книги очень разные, но все так или иначе связаны с темой мечты, неважно — американской или какой-то еще.
Книга «Американская мечта» оставила просто ужасное впечатление, поэтому о ней в последнюю очередь.
«Американская ржавчина» - мрачная и тяжелая книга о простых американцах, не сумевшим стать «богатыми и успешными», книга об изнанке этой глупой американской мифологии об успехе («каждый сможет стать миллионером»). Провинциальный городок, опустошенный развалом крупных заводов, выкинутые на обочину десятки тысяч опытных рабочих (чего стоит образ бывшего сталевара, работающего упаковщиком на кассе в супермаркете) бедность, отчаяние и безысходность — картина безумно походит на российскую действительность, у нас нет только трейлерпарков. В книге очень много острой социальной критики, близкой к левой, по крайней мере на первый взгляд, но это не единственное ее достоинство. «Американская ржавчина» - это еще просто хорошая литература, гдеRead more...Collapse )