September 13th, 2009

(no subject)

хм, не читал я  Baudrillard J. The Evil Demon of Images.  - это даже не переведено. Но вот примерно такие же мысли уже давно меня тоже посетили:
"в «Злом демоне образов»...  говорится о том, что фильмы катастроф маскируют мета-
физическое желание:
 
Всего больше мы желаем  того, что выходит  за пределы человеческого измерения,
мистерии предшествующего или последующего: какой будет земля, когда нас здесь не
будет? Словом, мы мечтаем исчезнуть и взглянуть на мир во его бесчеловечной чистоте
(которая не является природной
)
Все эти фильмы катастрофы, вкупе с контекстом, вызывали у меня подобные догадки, а уж  - "Жизнь после людей" - и подавно.
Тут конечно -  тема причины и следствия, но...нет возможности писать что-то об этом, бессмысленно. Что-то смутно улавливается, но выражать это...)))
"Как  симулякры, образы пред-шествуют реальности, переворачивая причинный и логический порядок реальности и еѐ
воспроизводства1
"
Это заявление можно прочесть как развитие заявленной в «Фатальных стратеги-
ях» идеи о «прецессии моделей, прецессии симулякров по отношению к самим вещам,
чьѐ  явление  они  вызывают  различными  способами». Бодрийяр  не останавливается  на
этом. В очередной раз обращаясь к юмовой критике  закона причинности, он  спросил
свою аудиторию: 
Что касается антиципации реальности образами, прецессии образов и медиа по от-
ношению к событиям, когда связь между причиной и следствием нарушается и уже не-
возможно  сказать,  что  чему  следствие, —  разве  не  является  лучшим  тому  примером
утечка радиации  в Харрисбурге,  «реальное» происшествие,  случившееся  вскоре после
выхода «Китайского синдрома»
?2
Вскоре Бодрийяр ответил на собственный вопрос, скромно заметив, что совпаде-
ние  между  фильмом  и  реальностью  можно  легко  интерпретировать,  обратившись  к
контагиозной магии:
Если не  касаться магических связей между  симулякром и реальностью, совершенно
ясно, что «Китайский  синдром»  связан с «реальным» происшествием в Харрисбурге, не
каузальной логикой, но теми отношениями контагиозности и невысказываемой аналогии,
которые связывают реальность, модели и симулякры: индуцирование ядерного инцидента
в Харрисбурге фильмом соответствует, что уже настораживает, индуцированию инциден-
та телевидением в фильме. Странная прецессия фильма реальности, самая поразительная
из тех, что мы видели: реальность, буквально следующая симулякрам… реальность, столь
хорошо подготовленная фильмом, что производит симуляцию катастрофы
3
. Это  смелое применение фрейдовской  теории магии к  современным медиа и  со-
бытиям  совмещается  с бодрийяровской  антиномией развития в «Фатальных  стратеги-
ях». Он признаѐт за «контагиозными отношениями» такую же метафизическую состоя-
тельность, как и за общепризнанной «каузальной логикой».
"
Философия магии Жана Бодрийяра 
Джонатан Смит

.

"Жизнь после людей"

Было бы конечно непростительной глупостью интерпретировать это обстоятельство однозначно, но во время его премьеры аудитория составила 5,4 млн зрителей: таким образом, «Жизнь после людей» стал самым популярным фильмом за всю историю History Channel. :)))