December 31st, 2010

"обе белые..." - социальный конформизм, эксперименты советских психологов



Как говорится, ничего нового, пустячок - но приятно)))) Советские же психологи, и это приятно) Я уже, вспоминая Узнадзе, писал, что ВСЕГДА была открыта возможность для самостоятельного мышления.
Тут еще, хе-хе, тема восприятия реальности)  Есть ли реальность, можем ли мы ее воспринимать, как мы ее воспримаем, в какой степени и т.п.
Вообще-то, ни один живой организм, ни один вид не сможет жить и воспроизводить жизнь, если не будет воспринимать реальность, среду обитания (можно добавить, а почему нет? - в степени, нужной для его выживания). С человеками же происходит любопытный фокус - им, часто (ОЧЕНЬ частот))  важнее уметь правильно воспринимать не реальность, но некое "мнение" ("общественное", родительское, традицию), которое, кстати, не понятно кто создает), и приспосабливаться к нему, вне которого, как это подразумевается, нет возможности для жизни и выживания. Реальность "разделяется", раскалывается и индивид. Но восприятие реальности все-равно идет, есть огромный пласт "внесознательного" восприятия, и он бОльший. Сложнейшая тема...

(no subject)

К предыдущей записи. Итак, для человека важно запрыгнуть в поезд, выбрав местечко (камеру) "получше", и постараться не думать о том, что находится  за пределами этого поезда, а также о том, кем он построен и куда идет, и откуда))), пытаясь поддерживать иллюзию, что эта машина кем-то ("эффективными менеджерами"))) управляется и не обращая внимание то, что поезд, возможно, кого-то давит (уничтожает "не-пассажиров")... Всеми силами вытесняются также мысли о том, что этот поезд, вероятно, идет к пропасти, либо о том, что рано или поздно закончится топливо и, кроме того, перестанут подавать питьевую воду, а может быть этот поезд просто развалится в результате своего сверхусложнения и путники останутся в безжизненной пустыни, и...начнется каннибализм))), пассажиры станут превращаться в кровожадных монстров (поезд-то был сделан из вредных сплавов и пластика)))), и наступит апокалипсис))))
Короче говоря, стремление принадлежать к некоей общности людей (причем к ЛЮБОЙ)  приводит к отказу  от самостоятельного мышления, к отказу восприятия реальности и т.п. То есть, имеет место настоящая продажа "души" дьяволу.  С другой стороны, все это напоминает и модель семьи, детско-родительских отношений.

дзен - новый год

Новый год для меня интересен как метафора. И не имеет смысла говорить метафора чего. :) Много чего он когда-то символизировал :)  Поэтому, в этом смысле "Новый год" для меня может наступить в любой день, в любой момент, даже несколько раз в день.  Точнее сказать, это уже потом мы как-то называем те или переживания и состояния, когда последние проходят.
Мне не интересно, когда знаковая форма начинает поглощать все остальное. 
"Новый год" - это дело соглашения, но есть еще и пунктум. :) А когда все уподобляется лишь знаку-сигналу, который должен запустить определенные (установленные) эмоции, реакции, действия...
Новый год - это экс-симулякр. Когда-то он был симулякром, возможно всегда (поэтому-то и вызывал такую радость и торжество - то было сотворение "реальности", знаковой); когда-то были симулякры, но сейчас, как говорил Бодрийяр, исчезла аура симулякра, все стало симуляцией, а значит симулякры уже исчезли...)

Порабощение в каком-то смысле сродни тому, что используется в кибернетике: иными словами, дистанционное управление, обратная связь и открытость новым линиям возможного.
(Феликс Гваттари)

Машина телевидения действует также и как устройство машинного порабощения, инвестируя основную функциональность перцептуального, сенсорного, аффективного, когнитивного и лингвистического поведения; благодаря чему она может работать на уровне самых фундаментальных побуждений человеческой деятельности и самой жизни.
Машинное порабощение состоит в мобилизации и модулировании до-индивидуального, до-когнитивного и до-вербального компонентов субъективности, заставляя аффекты, перцепции и ощущения – как еще неиндивидуализированные или не приписанные субъекту – функционировать наподобие винтиков и шестеренок в механизме. В то время как подчинение затрагивает социальные «я» или общераспространенные персонажные маски, эти в высшей степени подверженные манипуляции, молярные, субъективные представления, «машинное порабощение соединяет инфраперсональные, инрфасоциальные элементы благодаря молекулярной экономике желания, каковое значительно труднее поддерживать внутри стратифицированных общественных отношений», – а это те элементы, что мобилизуют индивидуализированных субъектов. Машинное порабощение, следовательно, не то же самое, что социальное подчинение. Если последнее обращается к молярному, индивидуализированному измерению субъективности, первое активирует его молекулярное, до-индивидуальное, до-вербальное, до-социальное измерение.
М. Лаззарато