August 28th, 2011

воображаемые социальные установления

По теме воображаемых социальных установлений.
Интересно выявить центральные воображаемые установления современного общества. Ранее, например, таковым был "Бог", сейчас, вероятно, - рынок, собственность, экономика, само социальное... Но тут все неоднозначно, нельзя упрощать. Далее, надо связать идею воображаемых установлений с проекцией и, что еще интереснее, с проективной идентификацией. Социальное, государство, экономика, лидеры и пр. - наделяются магическими качествами, всемогуществом. Это маленький человек проецирует на них собственное стремление к всемогуществу (нарциссическую грандиозность?) И, так сказать, побуждает, например, "лидеров" или "социум" быть именно таковым. Что воспроизводится тут, несомненно.

радикальное воображаемое, родовая сущность и пр

Радикальное воображаемое Касториадиса (изначальное бессознательное, монадическое изначальное состояние) это, по меньшей мере, близко к теме родовой сущности человека. А никак без этого вопроса. Ведь в какой лингвистической эквилибристикой не занимайся, а от вопросы "кто Я такой" - не уйти. Если нет ничего, что туманно и приблизительно можно описать как "родовая сущность" (даже понимая все проблемы с референциальностью и пр.), то приходим к полной победе операциональности. А. Дьяков пишет: "В наши дни система ликвидировала миф о первоначале и референтности, который она сама же когда-то и выработала, заменив его мифом о бинарности,
ярко выраженном в коде ДНК. Ликвидация мифа о первоначале есть ликвидация внутренних противоречий системы: ведь больше нет никаких реальности и референции, с которыми можно было бы сопоставлять систему, а значит, нет и противоречий. Таким образом ликвидируется и миф о конце системы, т.е. о
революции.
Революция — это гипотетическая победа родовой референции человека, однако родового человека система устранила, заменив его человеком генетическим, т.е. подвластным бинарному коду (ДНК). Операциональность сегодняшней системы — это операциональность без дискурса, в которой капитал сам становится чем-то вроде социально-генетического кода, так что теперь его уже невозможно свергнуть. Впрочем, говорит Бодрийяр, в основе этого кода
опять-таки лежит миф — миф о ДНК. И разоблачить систему можно, разоблачив статус науки как дискурса."
Поэтому просто жизненно нужны концепты, подобные радикальному воображаемому, если их, конечно, не воспринимать как "окончательную истину" и совсем уж буквально.
Тут же как можно еще все рассмотреть. Даже если система производит индивида (его тело и его психику), то мы можем задаться вопросом о том, а что такое система. Ведь социум - тоже часть чего-то, каких-то других систем, вероятно. Тогда, быть может, то самое ядро (первичное воображение) было "создано" природой (в результате ее самоорганизации). Социум же (культура) достраивает человека. Социум конструирует конформистское начало (подчинение коду - оно требуется для функционирования социума как системы), а, условно говоря, природа конструирует то самое ядро - и между ними возникает напряжение. Можно говорить и о своего рода шизофренизирующем даблбайнде.)))
В конце концов, что делает радикальное воображение - производит образы, организует их, но главное - оно создает мир или миры в голове каждого индивида. Ведь абсолютно никто не смотрит на мир или на какие-то его части "просто так" или только с "функциональной" точки зрения. Восприятие, любое восприятие - всегда творческий процесс. Оно создает мир. Тут можно очень много спекулировать, но, возможно, тут и есть цель по изменению "объективного" мира. Или так - мир, как система, самоизменяется через активность индивидов.