June 27th, 2013

Екклезиаст, или Книга капиталиста. Поль ЛАФАРГ.

КАПИТАЛ БУДЕТ ПОСЛЕДИМ БОГОМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА!
Поль Лафарг - теоретик марксизма, зять Маркса.
Сатирический памфлет Поля Лафарга «Религия капитала» — очень сильное произведение. Просто и ясно французский социалист рассказывает о сути капитализма, разоблачает её. Итак – перед нами четвёртая глава памфлета «Екклезиаст, или Книга капиталиста».
Са­ти­ри­че­ский пам­флет Поля Ла­фар­га «Ре­ли­гия ка­пи­та­ла» — очень силь­ное про­из­ве­де­ние. Про­сто и ясно фран­цуз­ский со­ци­а­лист рас­ска­зы­ва­ет о сути ка­пи­та­лиз­ма, раз­об­ла­ча­ет её. Итак – перед нами чет­вёр­тая глава пам­фле­та «Ек­кле­зи­аст, или Книга ка­пи­та­ли­ста».
Сатирический памфлет Поля Лафарга «Религия капитала» — очень сильное произведение. Просто и ясно французский социалист рассказывает о сути капитализма, разоблачает её. Итак – перед нами четвёртая глава памфлета «Екклезиаст, или Книга капиталиста».
Сатирический памфлет Поля Лафарга «Религия капитала» — очень сильное произведение. Просто и ясно французский социалист рассказывает о сути капитализма, разоблачает её. Итак – перед нами четвёртая глава памфлета «Екклезиаст, или Книга капиталиста».
Шедевр, на мой взгляд. И такой умной сатиры сейчас не достает, ибо одними тяжеловесными текстами сложно что-либо изменить, несмотря на так называемую эпоху постмодернизма (постмодернистская циничная ирония чаще фокусируется на малозначимых вещах, что и понятно, а тут - основы капиталистического общества, страшно...))).
Надо подобные произведения всячески распространять, это будет одним из способов противостояния массовому помешательству, в котором многие ведь действительно обожествляют и капитал и капиталиста. Маленький человек проецирует на внешние объекты свое стремление измениться, вместе с нарциссическими фантазиями о собственной грандиозности, а сам остается в свое роли, все больше погружаясь в болото бессилия и отчаяния. А психологи и психоаналитики замалчивают эти проблемы,сами, возможно, находясь под гипнозом капитала.
Тему капитала вообще-то имеет смысл получше разобрать с точки зрения прагматики человеческой коммуникации. Ясно, что капитал начинает выглядеть как некая полумистическая субстанция, дарующая сверхвозможности, но это все имеет смысл ТОЛЬКО в определенном контексте, а именно в условиях социального окружения, лишенного таких возможностей. Т.е. тут речь о коммуникации, патогенной и разрушительной. Обладание капиталом - это коммуникация.

При­ро­да бо­га-Ка­пи­та­ла

1. Со­блю­ди слова Ка­пи­та­ла, бога тво­е­го.
2. Я — бог-че­ло­ве­ко­по­жи­ра­тель; я внед­ря­юсь в ма­стер­ские и по­жи­раю на­ём­ных ра­бо­чих. Я пре­тво­ряю в бо­же­ствен­ный ка­пи­тал хилую плоть ра­бот­ни­ка. Я — бес­ко­неч­ная тайна: моя из­веч­ная суб­стан­ция — не что иное, как тлен­ная плоть, моё все­мо­гу­ще­ство — лишь немощь че­ло­ве­че­ская. Инерт­ная сила ка­пи­та­ла — вот жиз­нен­ная сила тру­дя­ще­го­ся.
3. Самое ос­нов­ное пра­ви­ло: от меня ис­хо­дит вся­кое про­из­вод­ство, ко мне при­во­дит вся­кий обмен.
4. Я — бог живой, вез­де­су­щий: же­лез­ные до­ро­ги, до­мен­ные печи, пше­ни­ца, суда, ви­но­град­ни­ки, зо­ло­тые и се­реб­ря­ные мо­не­ты яв­ля­ют­ся со­став­ны­ми ча­стя­ми все­мир­но­го ка­пи­та­ла.
5. Я — неиз­ме­ри­мая душа ци­ви­ли­зо­ван­но­го мира в теле из­мен­чи­вом и слож­ном до бес­ко­неч­но­сти. Я живу в том, что по­ку­па­ет­ся и про­да­ёт­ся; я осу­ществ­ляю себя в каж­дом то­ва­ре, и ни один из них не су­ще­ству­ет вне моего жи­во­го един­ства.

Collapse )

V. Ultima verba

1. Я — Капитал, властелин вселенной.
2. Я шествую в сопровождении лжи, зависти, скупости, клеветы и убийства. Я несу с собой семейные раздоры и гражданские войны. Повсюду, где я прохожу, я сею ненависть, отчаяние, нищету, болезни и смерть.
3. Я — бог неумолимый. Меня радуют раздоры и страдания. Я мучаю наёмных рабочих и не щажу капиталистов, избранников моих.
4. Наёмный рабочий не может ускользнуть из моих рук. Если, пытаясь скрыться от меня, он уходит за горы, он находит меня по ту сторону гор; если он переплывает моря, я встречаю его на том берегу, на котором он высаживается. Наёмный рабочий — мой пленник, и земля — его тюрьма.
5. Я награждаю капиталистов благополучием тяжёлым, бессмысленным, отягчённым болезнями. Я физически и умственно кастрирую моих избранников; в тупости и бессилии вырождаются они.
6. Я осыпаю капиталистов всем, что только можно пожелать, — и я лишаю их всяких желаний. Я уставляю их столы аппетитными яствами — и я лишаю их аппетита. Я украшаю их ложе молодыми, искусными в ласках женщинами — и я притупляю их чувства. Вся вселенная представляется им утомительной, пошлой и скучной, — они зевают всю свою жизнь, вопиют о ничтожестве мира, и мысль о смерти приводит их в содрогание.
7. Когда мне заблагорассудится, по совершенно непонятным для человеческого разума причинам, я наказываю моих избранников, ввергаю их в нищету, ад наёмных рабочих.
8. Капиталисты, это — мои орудия. Я ими пользуюсь как кнутом из тысячи ремней, чтобы стегать тупоголовое стадо наёмных рабочих. Я возвожу своих избранников на высшую ступень общества — и я их презираю.
9. Я — бог, ведущий людей и поражающий их разум.
10. Поэт древности предсказал эру капитализма; он сказал: «В настоящее время добро смешано со злом; но придёт день, когда не будет больше ни семейных уз, ни справедливости, ни добродетели, Аид и Немезида вновь вознесутся на небеса — и со злом уже нельзя будет бороться» (Это предвещание капиталистических времён, более правдивое, чем предсказание пророков, возвещавшее пришествие Иисуса, находится в «Трудах и днях» Гезиода)/ Времена возвещенные пришли: подобно морским чудовищам, подобно хищным лесным зверям, люди в неистовстве пожирают друг друга.
11. Я потешаюсь над человеческой мудростью. «Трудись — и голод бежит от тебя, трудись — и житницы твои наполнятся запасами», — так гласила древняя мудрость.
А я говорю:
«Работай — и пост и нищета будут твоими верными спутниками; трудись — и в ломбарде опустошишь ты дом свой».
12. Я — бог, низвергающий царства. Под моё уравнивающее всех иго я склоняю надменных. В порошок перемалываю я дерзкую и эгоистическую человеческую индивидуальность. Я подготовляю тупое человечество для грядущего равенства. Я соединяю наёмного рабочего и капиталиста и впрягаю их в дело строительства коммунистической формы будущего общества.
13. Люди согнали с небес Браму, Юпитера, Иегову, Иисуса, Аллаха; я же кончаю самоубийством.
14. Когда коммунизм станет законом общества, царству Капитала,— этого бога, воплощающего поколения прошлого и настоящего,— наступит конец. Капитал не будет больше властвовать над миром: он будет в повиновении у трудящихся, которых он ненавидит. Человек не будет больше преклоняться пред творением своего мозга и своих рук. Он встанет на ноги и будет взирать на природу как её властелин.
16. Капитал будет последним богом.

и еще о психоанализе, о психотерапии и социальных процессах

Кружатся, кружатся мысли психоаналитиков и психотеропевтов вокруг фигуры матери (а также родительских). Очень много полезно и важного было ими понято, тут спору нет, но... так и не могут они понять, почему же это одни и те же проблемы повторяются из поколения в поколение.
Почему мать никак не может быть "достаточно хорошей матерью", или не шизофренизирующей и т.п.????
Да потому, что она (родители) воспроизводят по отношению к ребенку ситуацию, которая имеет место быть в социуме. Существующая (и существовавшие) системы строились именно на таких отношениях - на страхе бедности и полной нищеты, потери "статуса" (которая для некоторых хуже смерти, в условиях ограниченных представлений о себе и мире), на страхе подвергнуться репрессиям или отторжению (это и к теме разрушительной коммуникации), и т.п. (тут еще можно много чего написать). Но, наверное, главное - это экономический фактор, базис, так сказать.  Когда в условиях частной собственности у  членов общества нет равного доступа к средствам производства, то о чем "достаточно хорошем" можно говорить??? Это же на поверхности все лежит!
Социально-экономическая система непоследовательна и фальшива, она играет с человеком, ставит его в противоречивые и парадоксальные ситуации, поэтому нет ничего удивительного в том, что все эти паттерны воспроизводятся в семьях.
 Это так, наброски... Будем развивать.
В качестве довеска - отрывок из З. Баумана "Для чего нужна бедность".

Collapse )