January 16th, 2014

Неолиберализм: страницы истории болезни (К. Лаваль)

Кристиан Лаваль: «Построение нового западного субъекта – дело давнее.»

«Человек экономический и рыночное общество идут рука об рука, неотделимые друг от друга…»

К. Лаваль «Человек экономический. Эссе о происхождении неолиберализма». Отрывки из книги.

В эссе К. Лаваля каждый раздел является крайне актуальным и важным, здесь же мы хотим обратить внимания на вопросы, которые, возможно, наиболее соприкасаются с проблемами психологии.

Во-первых, это ситуация противоречивых, взаимоисключающих и парадоксальных предписаний, которыми социальная жизнь всегда, но в разной степени, была пронизана. Противоречивость и парадоксальность стали резко нарастать по мере установления рыночных отношений (капитализма) – от старых моральным норм (и прочих правил, регулирующих социальную жизнь) все-таки целиком никто не отказывался, но все более сильными становились другие правила – логика капитализма и рыночной экономики (стремление к повышению Нормы Прибыли, к эффективности и т.п.). На это противоречие в современной культуре обратила внимание еще Карен Хорни, проявившая большую проницательность, чем «Отец-Основатель» психоанализа, а также такие психотерапевты, как Р Мэй и Э. Фромм, но гораздо лучшие перспективы для исследования этих проблем открывает наследие Грегори Бейтсона – теория (патогенной) коммуникации и даблбайнда (double bind). Надо заметить, что сам К. Лаваль, склонный обращаться скорее к Лакану, не использовал эту парадигму, а зря.

Другой важный момент – это идея (миф) о «личном интересе», сложный генезис которой тщательно исследует Лаваль.

Collapse )

читать далее
скачать http://vk.com/club48902771?w=wall-48902771_1600%2Fall

Лекция о первом человеке, назвавшим себя анархистом, о Пьере Прудоне

"Собственность - это кража" (Прудон).
Собственность - это грабеж, поправляет А. Шубин.
Яркая лекция о П. Прудоне, в которой сделан акцент на противопоставлении собственности и владения, а также подчеркивается то, что собственность - это тоталитаризм, это механизм почти тотальной власти собственника над всеми остальными.
И, несмотря на то, что именно институт частной собственности во многом ответственен за многие деструктивные социальные и психологические явления, в том числе и за рост враждебности, агрессии, взаимного недоверия, депрессии и т.п. и т.д., для большинства современных психологов и психотерапевтов этот вопрос остается, мягко говоря, табуированным.
Наличие частной собственности делает невозможной, например, позицию Я - ОК, ТЫ - ОК (см. школу транзактного анализа http://psylib.org.ua/books/stewj01/txt12.htm, http://www.transactional-analysis.ru/thinking/293-pos..). Она также создает прекрасный фундамент для разного рода патогенных коммуникаций (для того же даблбайнда).
Частная собственность порождает множество проблем и конфликтов (в т.ч. и психологических), одновременно являясь в какой-то степени следствием определенных проблем. Частная собственность, конечно, не и
Но большинство психологов, психотерапевтов и психоаналитиков - больших специалистов по вытеснению, психологическим защитам, зависимостям и пр., по прежнему упрямо проходят мимо этого круга проблем. И эта слепота имеет тоже свои причины. Одна из которых весьма проста - собственник является очень выгодным клиентом)))
" Собственность - это отношение между собственником и неимущим по поводу предметов, в которых есть потребность у них обоих. Собственность - это зафиксированное отчуждение и потому оно немыслимо без субъектов, от которых собственность отчуждена. И здесь Вы совершенно правы, отношение между имущими и неимущими в стабильном состоянии возможно поддерживать (зафиксировать отчуждение) только посредством насилия. " http://vk.com/topic-48902771_27804115