May 20th, 2014

Ринат Ахметов воззвал к рабочим :)

Итак, Ринат Ахметов (состояние: $15400 млн, владелец Пентхауса в One Hyde Park, признанного шестым по дороговизне домом в соотв. рейтинге) призвал рабочих протестовать против властей "Донецкой Народной Республики" (ДНР). "Что они сделали для нашего края, какие рабочие места создали?» — задается вопросом Ахметов, подразумевая, вероятно, что уж он-то сделал ОЧЕНЬ много хорошего))))
Понятно, что донбасское движение имеет очень немного признаков социалистической революции (или антикапиталистического движения, в любых его видах), но сейчас речь о другом - о том, как представители крупной буржуазии пытаются удержать от развала или даже усилить капиталистическую систему опираясь на (бессознательную, в основном) поддержку тех, кого эта система эксплуатирует.
Ведь совсем не секрет, что капитализм продолжает существовать во многом (или главным образом) за счет "мобилизации" самих эксплуатируемых, которые обычно мало осознают, в какие процессы они вовлекаются. Ситуация в обществе имеет очень много сходства бессознательными сговорами (невротического толка, или даже похуже) в семьях, например, с которым пытаются работать и семейные терапевты, и психоаналитики...
К книге французских социологов Болтански и Кьяпелло "Новый дух капитализма" все-таки нужно написать дополнение - исследование с точки зрения психологии и психотерапии.

На фото - особняки Ахметова, почувствовавшего необходимость "единения" с пролетариатом))))
Понятно также, чем заканчиваются такие "сближения" (причем, для всех), если сравнивать крупную буржуазию и власть с шизофреногенной матерью (описанной Бейтсоном и его коллегами). "Сближение" вызывает сильнейшую тревогу и страх, что заставляет опять отдаляться, но и отдаление вызывает определенный дискомфорт (в социальном плане отдаление чревато тем, что может и такое случиться: "Мы добрых граждан позабавим..."))))...

в One Hyde Park, Стоимость апартаментов - 221 миллион долларов.

Collapse )

Прекаризация и даблбайнд

ЭТО - КАПИТАЛИЗМ.
Неплохая статья о прекариате, которой, правда, не хватает системного анализа. http://www.gazeta.ru/comments/2014/04/29_x_6013393.shtml
Чтобы понять суть проблем, нужно мыслить радикально (по Марксу), нужна смена парадигмы, а авторов, публикующихся на этих газетах.ру, новых газетах, на эхе москвы  и пр. - обычно большая проблема с этим (с возможностью сдвига парадигмы))).
Если говорить с точки зрения психологии (теории коммуникации), то речь здесь идет о постоянном воспроизводстве ситуаций (отношений) тотальной зависимости и патогенных коммуникационных паттернов, имеющих сходство с double bind, со всеми вытекающими...
Еще может сложиться впечатление, что в других сферах все иначе, но это заблуждение. НЕГАРАНТИРОВАННОСТЬ ПОВСЮДУ - сказал как-то Бурдье. В какой раз я уже цитирую эту статью. И аналогичные. Это все имеет серьезнейшие психологические последствия, но психологи, в основном молчат (продавшись интересам капитала, и растворившись в его потоках), поэтому вот и цитируешь социологов. Хотя тут все более чем очевидно.

Автор статьи надеется на возможность "диалога работников с работодателями" без смены социально-экономической системы, что же - это его дело, у нас - другое мнение.

"сегодня заговорили о новом социальном классе – о прекариате. Прекариат — это по аналогии с пролетариатом.

Collapse )
заметка для http://vk.com/protiv_capitalisma

трансверсальность и даблбайнд

Трансверсальность - это к Феликсу Гваттари.
Короче, обе теории - и трансверсальности, и даблбайнда - это попытки понять примерно одни и те же проблемы как-бы с разных сторон, используя разные теоретический инструментарий. Концепция даблбайнда - это исследование проблемы, а трансверсальность - это уже ближе к тому, что делать. Это все кратко, потом может кто напишет развернуто.
Кругом же эта "парадигма еврейской матери", и так плохо, и эдак не лучше, и деться некуда. И ерунда это, что даблбайнд творческие способности может пробудить (как Бейтсон однажды написал, может от отчаяния), для этого (для преодоления этой ситуации) нужны определенные навыки, а также знания, иначе она бьет как ... по лбу, и это не смешно.
Чтобы с этим разобраться нужна какая-то практика трансверсальности, пронизывающая ВСЕ. И это не в духе "если тебе дают линованную бумагу, пиши поперек" - это детский лепет. Если тебе впихивают линованную бумагу, то хорошо бы задуматься, а хочешь ли ты писать? Иными словами, нужен навык метакоммуникации и выхода на метапозицию.
Вспоминается пример из дзенских текстов.
Пример из дзенских текстов. Мастер посадил вкруг учеников, поставил в центр глинянный кувшин и сказал - не называя это кувшином, скажите что это. Пошли ответы типа - куском дерева это не назовешь, но лучшим оказался простой повар, который вдруг молча поднялся со своего места и, пересекая этот круг по диагонали, как-бы случайно задел кувшим, опрокинув его, и также молча просто ушел.