October 29th, 2015

«Управляемое сердце» и эмоции как знаки



Об «Управляемом сердце» по А. Хохшильд (концепция "эмоционального труда"), об эмоциях как знаках в процессе их производства и потребления капиталистической машиной.

Концепция Хохшильд судя по-всему все-таки слабенькая, если не усиливать ее либо марксистской критикой (чему посвящена часть статьи), или какими-то другими теориями, типа бодрийяровской.

Вообще, о том, что происходит с человеческой психологией и человеческими отношениями в условиях капитализма и доминирования неолиберальной доктрины написано уже давно море умных и глубоких книг (от, собственно, марксистов, Фромма и франкфуртской школы, до, скажем, книги «Новый дух капитализма» и разных постмарксистов и поструктуралистов).

Бодрийяр конечно же сто раз прав, указывая, что эмоции и человеческие отношения в условиях жесткого диктата рынка превращаются в знаки (как и все потребляемое). Последствия этого он пытался раскрыть не прибегая терминологии из психологии или психопатологии, Бодрийяр писал потом об имплозии социального, об апотропии и пр.

Но для психологов, психотерапевтов и психиатров тут широчайшее поле.

Поэтому я там и написал:

Надо также отметить, что «производство эмоций» является по сути предписанием испытывать такие эмоции, которые могут возникать лишь «изнутри», спонтанно. Тепло, радость, дружеское отношение, взаимность и т.д.

Требование их испытывать, исходящее извне, является парадоксальным. Парадоксальные предписания как минимум сбивают с толку, а также могут иметь серьезное патогенное воздействие (они имеют много общего с double bind), что давно уже изучается в различных направлениях психотерапии (системной семейной и пр.; начало исследований было положено группой Бейтсона, Джексона, Вацлавика и пр.). Другие примеры парадоксальных предписаний, которые довольно-таки распространены в самых различных сферах жизни, — будь свободным (я освобождаю тебя), будь независимым, будь спонтанным, естественным, будь взрослым (или так: ты должен быть взрослым, свободным, активным и пр.).

Подобного рода требования (послания) являются частью более общей и сложной системы коммуникации, которую также можно назвать проблемной и патогенной.


Тут вообще много чего можно еще написать, хоть с позиций психологии, хоть с позиций марксизма или постмарксизма. Главное, чтобы работало критическое и творческое мышление.

Collapse )

"Враг - это друг всех народов"

Это из "Пражского кладбища" Умберто Эко. Говорит :) полковскик русской (царской) разведки Рачковский:

"Я не собираюсь уничтожать евреев. Могу сказать, что евреи мое оружие. Я намерен укреплять моральные устои русского народа и не желаю (или, лучше сказать, не желают те, чьи желания для меня закон), чтобы этот народ поворотил свое недовольство против царя. Так что нужно иметь врага. Незачем искать его, ну не знаю, среди татар или среди монголов, как искали наши бояре в старину. Порядочный враг, устрашающий и узнаваемый, должен быть прямо в доме или у самого порога дома. Вот поэтому евреи. Провидение господне ниспослало нам их. Так используем, черт возьми, и да ниспошлет он всегда нам еврея или двух, чтобы было кого ненавидеть. И бояться.
Дарить надежду собственному народу – именно для этого нужен враг. Говорят, патриотизм – последнее прибежище подонков. Не имея моральных принципов, мерзавцы обычно заворачиваются в знамя. Все канальи беспокоятся о чистоте своей канальей расы. Нация – это из лексикона обездоленных. Самоосознание строится на ненависти. Ненависти к тем, кто отличается. Ненависть необходимо культивировать. Это гражданская страсть.
Враг – это друг всех народов. Нужно кого-то ненавидеть, чтобы оправдывать собственную мизерность. Ненависть – истинная природная страсть. Аномальна как раз любовь. За нее Христа и распяли. Христос выступал против человеческой природы. Никого не пролюбишь всю жизнь. Не пролюбишь: вот и измены, и матереубийства, и предательства друзей. А проненавидеть всю жизнь очень даже можно. Лишь бы предмет страсти не девался никуда и все торчал на одном месте, разжигая нашу ненависть. Ненависть греет душу."

"Пражское кладбище" великолепная, на мой взгляд, книга. Сложная, многослойная, красивая, оставляющая полный просто для интерпретаций (ну а чего еще можно ждать от Эко).
Отрывок - яркая иллюстрация вполне определенной психологии, определенного образа мыслить, который, увы, по-прежнему остается весьма распространным, сколько бы Эко и ему подобные его не высмеивали и не раскрывали внутреннюю его механику, а также социальный контекст. С коммуникативной точки зрения также очень интересно на это посмотреть.

Collapse )