Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Эрнесто Сабато

Аргентинский писатель, один из крупнейших романистов Латинской Америки. Для меня Сабато — самое значимое открытие в литературе за последние годы. Его романы оставляют сложное и объемное, многомерное впечатление, поэтому кратко говорит о них непросто. Насколько я понял, Сабато близки марксизм и анархизм, психология бессознательного (я сформулировал именно так, ибо он выходит далеко за тесные рамки ортодоксального фрейдизма), а также экзистенциальная проблематика. Сабато — писатель-философ, но его философия не тяжеловесна, она как бы рассеяна по тексту, в котором есть очень много всего. Социальные и политические проблемы, сложности человеческих взаимоотношений, причудливое переплетение человеческих судеб и разные аспекты драматичности человеческого существования, тема психопатологии и семейной психопатологии (ее передачи), экзистенциальные вопросы (о времени, смысле жизни и пр.), описание причудливых и завораживающих видений и галлюцинаций, на пересечении с сюрреализмом (с которым Сабато был близок), а также с философским и я бы сказал политическим уклоном, проблемы психологии тоже занимают большое место в его книгах... даже детективная (криминальная) линия у него есть! Вообще в тексте рассыпано много разным мыслей по самым разным вопросам, мне многое близко, было очень интересно погружаться в эту живую ткань повествования. Да, и Сабато очень левый и очень антибуржуазный писатель. Но совсем уж ортодоксальным марксистам он вряд ли будет близок)))
Творчество Сабато относят к жанру магического реализма.
На Википедии есть статья о Сабато, в которой содержатся интересные факты о нем, но информации все-таки очень мало, я бы почитал еще. И о нем, и о символизме в его произведениях, который довольно непрост и надо додумывать (включатьCollapse )

о недовольных автолюбителях)


Картина весьма забавная. Автолюбители (буду говорить о Москве) недовольны и возмущены расширением зон платных парковок, увеличением их стоимости, запретом на парковки у любимых магазинов и т.д. и т.п. Также они возмущены пробками, но всегда готовы возмущаться и тем, что новая дорога пройдет рядом с их домом))) - надо, наверное, чтобы возле других домов ее проложили)), или в другом измерении)))

На вопрос - ну а что же делать, если в мегаполисах каждый будет стремиться ездить на машине везде и постоянно, никто ничего вразумительного ответить не может. Далее, осторожные вопросы, которыми я пытаюсь нащупать хотя бы признаки системного мышления, растворяются и исчезают как в черной дыре)))

Collapse )

Короче, желание постоянно использовать автомобиль, перемещаться, сжигать и заливать топливо, менять автомобили - это все повторение движения капитала, который должен постоянно пребывать в обращении, ускоряться, расти и пр. Другие примеры: психика и сексуальность становятся формой капитала. Имеются ввиду призывы к «наиболее эффективному» использованию бессознательного, каких-то там энергий (есть масса мягко говоря сомнительных «психологических» тренингов и тренеров, курсов, школ и сект и пр.), воображения, сильного мышления, архетипических энергий, использование памяти и пр., то же и сфере сексуальности - больше, эффективнее, острее... Или та же покупательная активность.

Дети-Маугли.

Collapse )

к проблеме суицидов

На сайте Роспотребнадзора Пресс-релиз о проблеме самоубийств в Российской Федерации

Во всех странах мира суициды входят в число десяти ведущих причин смерти населения. Прогнозируется, что к 2020 г. суицид выйдет на второе место в мире как причина смерти, обойдя рак и уступая только сердечно-сосудистым заболеваниям.

По статистике, ежедневно в мире добровольно уходят из жизни около 3 тыс. человек, ежегодно – примерно 1 млн. человек, что составляет 1,5% всех смертельных случаев.

... Сегодня Российская Федерация занимает 1 место в Европе по количеству самоубийств среди детей и подростков. За последние годы количество детских суицидов и попыток самоубийств увеличилось на 35-37%. Всего же в период с 1990 по 2010 гг. в России было зарегистрировано около 800 тысяч самоубийств.

Collapse )


Collapse )


Источник "эффекта Вертера" - он в каком-то смысле рассеян по всему социуму, он - в безжизненности социума (управляющемуся интересами Капитала и Власти). Фромм о некрофилии очень неплохо написал, а также Жана Бодрийяра тут сложно не вспомнить, который местами писал о смерти (о целом комплексе проблем, связанных со смертью) так, что психология "курит в сторонке" (теории соцтального напряжения Мертона здесь недостаточно). Бодрийяр писал о самоубийственности современной системы - капитализма, заключенной в ее сердцевине (и о ее террористичности, в контексте проблемы мирового терроризма). Ну то, что дети и подростки так реагируют... как говорила Франсуаза Дольто: "В семье дети и собаки всегда знают все, особенно то, о чем не говорят". Ну, и не только в семье...

DOUBLE BINDs, ИЛИ ДВОЙНЫЕ ЛОВУШКИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КОММУНИКАЦИИ

Статья философа С.П. Поцелуева DOUBLE BINDs, ИЛИ ДВОЙНЫЕ ЛОВУШКИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КОММУНИКАЦИИ http://www.politstudies.ru/fulltext/2008/1/2.pdf
(отрывок)  double bind в современных управленческих дискурсах, в том числе современныом производственном менеджменте. .
СЕМЕЙНАЯ КОММУНИКАЦИЯ КАК МОДЕЛЬ МЕЗОПОЛИТИЧЕСКИХ
ДВОЙНЫХ ЛОВУШЕК
Как было отмечено выше, мезоуровень двойных ловушек политической
коммуникации относится к взаимоотношению между лицами и института-
ми, представляющими коллективные интересы. И если понимать полити-
ку в духе Платона и Аристотеля, тогда к ней следует относить и процесс
социализации ребенка в семье. Во всяком случае, связь “родители–дети”
является специальным случаем властного (политического в широком смы-
сле) отношения. Соответственно, взаимоотношения ребенка со своей
семьей (как социальным институтом) небезынтересны для нашей темы,
поскольку они дают одну из первичных моделей двойных ловушек мезопо-
литической коммуникации.
В известной мере эта идея реализуется в книге американского исследо-
вателя Ш.Шохема “Общество и абсурд” (1974). Шохем проводит различие
между двойными ловушками типа А и типа Б, которым соответствуют типы
А и Б конфликтов семейной социализации [Shoham 1974: 154-155].
Collapse )



доктрина шока и прочие "реформы": насилие структурное и культурное

В продолжение предыдущей записи. Иллюстрация к тому, что такое структурное и культурное насилие. Очень важным моментом тут является понимание сути культурного насилия (которое можно называть и психологическим), когда многомилионные массы оказываются под властью "стокгольмского синдрома", отказываясь понимать, что происходит с ними и в обществе. Это явный признак шизофренических и шизофреногенных игр, когда отношения не могут быть определены ("плюют в глаза и говорят, что это божья роса").
Примеры.
"Доктрина шока" в изложении Наоми Кляйн (фильм)
Отечественные последователи: “Был февраль 1992 года. На совещании, которое вёл Егор Тимурович,… один из авторов этой статьи проинформировал  Гайдара о том, что в Зеленограде наша медицина  зафиксировала 36 смертей из-за голода.  На это Гайдар ответил просто: идут радикальные преобразования, с деньгами сложно, а уход из жизни людей, неспособных противостоять этим преобразованиям,- дело естественное. Тогда его спросили: а если среди этих людей окажутся ваши родители? Гаёдар усмехнулся и сказал, что на дурацкие вопросы не намерен отвечать.  Следующий вопрос – о строительстве школ и детсадов. Следует ответ Гайдара: денег нет, останавливайте  строительство. Государство денег не даст”. И вот это знаменитое: "Не все смогут приспособиться...".

Эрик Берн: "Похоже, что у каждого человека в голове сидит маленький фашист. Он гнездится в глубочайших пластах сознания (Ребенок в Ребенке)...   Хороший пример представляет собрание "консерваторов", один из которых замечает, что восхищается некоторыми азиатскими племенами, которые так хорошо следят за своими природными ресурсами, "гораздо лучше, чем мы". Гуманист возражает: "Да, но у них ужасающая детская смертность". "Хо-хо, – говорит "консерватор", – ну и что с того? Детей на свете и так слишком много".
Фашистом можно назвать человека, который не уважает жизнь других и рассматривает ее как свою добычу.

(no subject)

http://www.aif.ru/society/article/29249

Читаете ли вы книги

1996 г. (в %)2009 г. (в %)
Никогда, очень редко2035
От случая к случаю4942
Практически ежедневно 3022
Затрудняюсь ответить11

По данным ВЦИОМ, в опросе приняли участие 1600 человек

Какие жанры вы чаще всего выбираете для чтения?

(% от тех, кто читает книги, возможны несколько вариантов ответа)

  • 43% - Российские боевики, «милицейские» детективы и детективы-стилизации
  • 26% - Фантастика и фэнтези
  • 26% - Классические историко-приключенческие романы
  • 25% - Русская и зарубежная классика
  • 25% - Зарубежные детективы
  • 25% - «Женский» детектив
  • 16% - Современная русская и зарубежная литература
  • 16% - Современные романы об истории России, исторические романы прежних лет
  • 13% - Переводные романы
  • 11% - Поэзия
Сергей Капица: Данные ВЦИОМ говорят о том, что мы наконец пришли к тому, к чему стремились все эти 15 лет, - воспитали страну идиотов. Если Россия и дальше будет двигаться этим же курсом, то ещё лет через десять не останется и тех, кто сегодня хотя бы изредка берёт в руки книгу. И мы получим страну, которой будет легче править, у которой будет легче высасывать природные богатства. Но будущего у этой страны нет!
Collapse )

«Подростки сегодня стали меньше читать художественную литературу. Причин этому несколько. Во-первых, в школе учителя по-прежнему гонятся за высокими показателями скорости чтения. Но из-за этого у учеников плохо формируется сам навык чтения, его качество, - говорит Татьяна Филиппова, ведущий научный сотрудник Института возрастной физиологии РАО. -  В итоге ребёнок, прочитывая за минуту положенное число слов, не понимает сути прочитанного, не может пересказать текст. А когда человек чего-то делать не умеет, он и не хочет этого делать по своей воле. К нам в Центр диагностики развития детей и подростков порой приходят ученики 3-4-х классов, которые читают по слогам. Наивно ожидать, что эти дети своё свободное время будут проводить за книгой. Во-вторых, если 5-6 лет назад за компьютерами сидели в основном студенты и взрослые люди, то уже два года назад, как показывают наши исследования, у мониторов «зависали» ученики младших классов. Кроме того, сами родители не приучают ребёнка к книгам. Дошкольникам регулярно читают только 10% родителей, а школьникам - всего 0,2% пап и мам! Многие думают: раз научился читать хотя бы по слогам - читай дальше сам. Но это заблуждение. Задача родителей - сделать чтение потребностью, такой же насущной, как чистка зубов или умывание. Подбирайте ребёнку интересные книги, помогите ему в выборе, почитайте вслух, даже если ему уже 10-12 лет».


Collapse )

причины стремления к власти

(предельно кратко, а значит - очень фрагментарно, и во многом повторяя, например это
1) Наследие детства. И здесь рулит психоанализ. Патологическое преобладание аллопластического отношения к реальности (хотя здесь все сложнее, откуда берется это "внутреннее"???), а также принципа удовольствия, но и тут все сложнее. Младенец стремится полностью властвовать над грудью, мать для него - только функция. А "средний" человек никак не может вырасти из этого наследия.  (все предельно кратко).
2) Управлять и властвовать на самом деле хочется другим, куда более важным - законами биологии, например (проблема смерти, ограниченных возможностей и пр.). И мы наблюдаем, так сказать, замещающее навязчивое поведение - вместо контроля над основами природы появляется стремление управлять другими людьми, а в мелочах можно тешить себя и "властью" над  природой (электрический свет, отопление и пр.))) Быть может (а кто его знает?!), "сущность" человека и заключается в постоянном стремлении к преодолению каких-то рамок, границ, в стремлении к изменению мира? Может это мир изменяет сам себя, используя нас как инструмент???
3) Сложный характер языка, плюс анализ дискурсивных практик. Язык как средство подчинения, принуждения и т. п.  Тут см. структурализм и постструктурализм, а также близких к ним товарищей. Власть гнездится в языке (Барт).
4) Если человек существо социальное (без погружения в социум получаем "детей-Маугли"), то значит социум формирует психику. Это очень сложный нелинейный процесс, и протекать он может различными путями.  Да, все внешнее всегда преломляется через внутренние условия, но что есть это внутреннее?
Короче, социум (как и, например, отдельно взятые родители) может быть больше или меньше репрессивным и агрессивным по отношению к своим частичкам. Хотя можно сказать, что социализация - это всегда насилие;  это все сверхсложные дискуссионные вопросы, когда нужно разбирать каждый термин, каждую коннотацию, контекст... И есть болезненный вопрос - а можем ли мы вообще найти хоть что-то аутентичное в себе, или мы просто полностью сконструированы извне кем-то или чем-то, и даже "Я" в данном случае никакого нет нет, так что неверно говорить, что "мы" всегда думаем "чужими" мыслями. Однако кто-то задает эти вопросы - или и это уловка?))) В любом случае есть  (смутно переживается, вытесняясь) ощущение, что ты кем-то сконструирован и осуществляешь уже имеющиеся сценарии, то есть живешь "не своей" жизнью. И это ощущение вряд ли может нравится, оно переживается как насилие. И начинает работать известная схема идентификации с (анонимным, распыленным) "насильником-агрессором", с воспроизведением  все этих паттернов по отношению ко всем остальным.
5) К п.2, но не только. В душе каждого человека неизбежно возникает целый сложный комплекс вопросов-переживаний-состояний, который вытесняется - экзистенциальный страх и отчаяние, тревоги, поиски смысла и пр. На деле этот клубок может разорвать человека изнутри, либо разорвать его иллюзии. Властвовать хочется и над собой, но "проще" же стать собственником-эксплуататором, семейным тираном, либо изощренным манипулятором, шизогенной мамочкой...
Про даблбайнд не написал. Это же самовоспроизводящиеся отношения зависимости. Не бегство ли это от экзистенциального ужаса?

вокруг "океанического чувства"

Речь конечно о метафоре, использованной еще Фрейдом и Роменом Ролланом. И вообще о "проблеме" ранних детских переживаний. Вот и Касториадис тоже не смог избежать этого соблазна
Collapse )

Хоть Касториадис и уходит от концептов нехватки, неполноты и пр., говоря о стремлении к некоему состоянию, когда все желания уже осуществились, но влияние поиска утерянной нирваны у него все же есть. Равно как и игра в этом миф, игра, впрочем, не бессмысленная, быть может.
Но мне более интересен другой путь. Нас выталкивает (если выталкивает)))) за рамки "наличного" не "что-то" там в прошлом, а хроническая неудовлетворенность настоящим состоянием, именно настоящим (мы можем сколь угодно часто испытывать сатори или нечто подобное, но все равно они - лишь вспышки, существующие лишь по контрасту с сансарой, чтобы там не говорили о тождестве сансары и нирваны). Сложно сказать что-то о генезе этой неудовлетворенности. Возможно не стоит увлекаться проецированием чего-либо на детство. Тут может быть что-то вроде даблбайнда - что не сделаешь, как ни живешь, кем ни станешь - все не так. Но на этом "объяснении" нельзя останавливаться, его спорность и ограниченность очевидна. Тут скорее просматривается принципиально не имеющая причины направленность человека на создание чего-то, на изменение. К теме множественности это ближе. Остальное - сказки))))
Касательно той "изначльно нирванической"  мифологии - вопрос тоже любопытный. Ей нет никаких подтверждений, какие бы формы она не предпринимала. Наше самоосознание появляется медленно и поздно. Если взять те периоды, о которых сохраняются воспоминания - потока сознания того периода, каким он был, какое было наше мироощущение, мы не воспроизведен. А на это можно взглянуть и так - выходит у нас было две жизни (или сколько?), выходит тогда жил Другой (вот он - Другой, один из них...)...)))

Ролло Мэй. Проблема фальши

Роллой Мэй ("Смысл тревоги") "для ребенка быть нелюбимым лучше, чем пользоваться псевдолюбовью".
Просматривая некогда прочитанные книги, нахожу яркие и емкие отрывки. Очень неплохая работа.
И близко это все к Бейтсону. И конечно, совсем необязательно привлекать тяжелую артиллерию в виде теории логических типов Рассела и Уайтхеда, чтобы осмыслить рассматриваемые проблемы. Хотя и в обращении Бейтсона к теории типов тоже есть свой смысл, это ясно.
А Ролло Мэй делает полезный шаг к социальным процессам (невротическая тревога и средний класс). Проблемы-то те же.
И ведь, черт возьми, во врема, когда писалась эта книга, Ролло Мэй мог процитировать Маркса: "Карл Маркс писал, что рабочий класс не ждет ничего, кроме революции" - а сейчас чего ждет рабочий класс? Высчитывает, что можно приобрести в кредит????? Смотрит спутниковое ТВ????
А вообще, что такое демократия и либерализм - это та самая фальшь и даблбайнд. Как и все песни о правах человека при капитализме, как и мистика заботы "общества" о человеке, а здесь и тот же потлач, этот дар, отсекающий возможность отдаривания; надо сказать, что и советские лозунги "все для блага человека", "народ и партия и едины" - одного поля ягоды, хотя те системы не тождественны полностью.

 

Collapse )

 

опять о ТВ

"...телевидение изначально нелингвистично, оно представляет информацию в основном в виде визуальных образов. Хотя человеческая речь слышна на телевидении, и иногда подразумевает важность, люди большей частью смотрят телевизор. А смотрят они быстро сменяющиеся визуальные образы - до 1200 сцен в час. Средняя длина сцены - 3,5 секунды, в рекламе - 2,5 секунды. Это требует очень небольшого аналитического декодирования. В Америке просмотр телевидения - это почти чистое распознавание паттернов. Я говорю, что символическая форма телевидения не требует никакого специального инструктирования или обучения. В Америке просмотр телевидения начинается примерно в 1,5 года, и к 3 годам дети начинают понимать и реагировать на телеобразы.
Collapse )