Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

Пермский стрелок и анатомия человеческой деструктивности

К массовому расстрелу в Перми. Прочитал я текст этого стрелка, он есть на Пикабу и наверняка где-то ещё. Я думаю, что в данном случае именно фроммовский анализ в проблем деструктивности и агрессии наиболее полон, системен и охватывает подобные случаи (Фромм "Анатомия человеческой деструктивности").
Другой актуальный пример анализа — книга Франко Берарди «Новые герои. Массовые убийцы и самоубийцы», в которой автор рассматривает социальные истоки и предпосылки феномена массового убийства и самоубийства в современном мире. Берарди, как левый мыслитель, связывает это с критикой капитализма и неолиберализма.
Понятно, что пермский случай требует более обстоятельного разбора, но мне кажется, что по крайней мере в данном случае акценты, сделанные Фроммом, более подходят для объяснения этой трагедии. Стрелок ожидал, что хотя бы минут на 10 во время массового убийства других людей, он сам почувствует себя живым. Фромм это очень глубоко и детально разбирал — помогло бы стрелку прочтение этой книги? Скорее всего, увы, нет. Хотя, возможно, все зависело бы от того, на какой стадии он мог бы встретится с подобными книгами, и, самое главное, с другим способом мышления.

Не могу не обратить внимания и на определенные особенности текста стрелка. В глубокий семантический анализ вдаваться не хочу, но вот бросается в глаза. Стрелок находится в ловушке понятий-сущностей. Он использует такие термина, как «ваша уродливаяCollapse )

Керченская трагедия и новые "герои"

В связи с керченской трагедией вспомнил книгу Франко «БИФО» Берарди «Новые герои. Массовые убийцы и самоубийцы» (в последний раз я ее цитировали 17 января после резни в пермской школе; (отрывок из книги будет ниже, со ссылкой на скачивание).
Но прежде необходимо отметить, что у меня нет желания представить выводы, сделанные Берарди, универсальными, исчерпывающими и объясняющие все грани подобных трагедий, в том числе и конкретно керченского расстрела. С случае последнего необходимо дождаться результатов профессионально проведенного расследования (быть может, картина и предыстория трагедии так и не будет установлена - не оставлено никаких заявлений, манифестов и т.д.), а в целом, конечно, лучше всего избегать хорошо известных когнитивных искажений и ошибок. Тем не менее книга Франко Берарди представляет большой интерес в качестве хотя бы попытки рассмотреть новый вид преступлений (массовое убийство с последующим самоубийством) в такой плоскости, которая изгнана с экранов ТВ, и которую избегают все (или почти все) психологи, психиатры и психотерапевты, комментирующие подобные трагедии.
Но перед цитатой - мои пять копеек. Расследование идёт и появляются новые факты, которые скорее не проясняют суть произошедшего, а дают основания предполагать, что многое так и останется неясным.
Стрелок не только не оставил никаких заявлений, посланий, не говоря уже о манифестах, но даже перед преступлением свои компьютер и телефон, чтобы о нем, о его взглядах, идеях и переживаниях сложно было сказать что-то хоть относительно определенное. Ни в каких деструктивных организациях (и вообще в любых) не состоял, вроде бы. Рассказы разных соседей, знакомых и просто сокурсников не только малоценны, но способны больше Collapse )

К трагедии (массовому расстрелу) в Лас-Вегасе

В связи с трагедией (массовым расстрелом) в Лас-Вегасе, вспоминается книга Франко «БИФО» Берарди «Новые герои. Массовые убийцы и самоубийцы».
В своей новой книге итальянский философ-марксист (и постмарксист) рассматривает социальные истоки и предпосылки феномена массового убийства и самоубийства в современном мире.
Очень хорошая, в целом, книга Берарди. Итальянский философ бьёт по фундаменту идеологии неолиберализма, жаль только, что обо всём этом (да и не только об этом…))) мало кто задумывается.
Хочется ещё добавить по теме естественного отбора. Вообще, эта теория, на мой взгляд, используется в целях самообмана и самооправдания — надо же как-то сглаживать когнтивный диссонанс. Обычно вначале идёт действие, затем подтягивается «обоснование». Ну многих ли действительно интересуют научные теории эволюции, появления и развития жизни, изменения живых систем и т.д.? Зато вот использовать для своих целей какой-либо фрагмент, возможно упрощённый и изменённый (под определенные задачи), теории, превращаемый в фикцию, в симулякр, да просто в алиби для себя — здесь уже недостатка в желающих не наблюдается.
С лас-вегасским стрелком дело пока еще не совсем понятное, в плане мотивов, к тому же он вроде бы даже миллионер, но всё-равно его действия находятся в рамках «права сильного». Если кто-то решает, что может решать кому жить, а кому умирать, то как это ещё назвать?
И этой «философией» и психологией пронизан весь капитализм, в какие одежды его не одевай. «Право» выносить смертные приговоры это, конечно, самый крайний случай, но право оставлять людей без работы, право единолично определять размер зарплаты, право обрушивать рынки и всячески ими манипулировать, проводить в жизнь «доктрины шока», право манипулировать людьми и эксплуатировать их — это все не так далеко друг от друга.
Б. Брехт «Убить человека можно по–разному. Можно воткнуть нож в живот, лишить хлеба, не лечить от болезней, дать плохое жилье, нагрузить непосильной работой, довести до крайней степени отчаяния, послать на войну и так далее. Некоторые из этих способов в нашем государстве запрещены.»

Берарди пишет, что через исследование случаев подобных преступлений
«…ко мне пришло осознание того, что текущее состояние мира может быть лучше понято, если наблюдается через такого рода ужасное безумие убийц, а не через вежливое безумие экономистов и политиков. Я увидел агонию капитализма и разложение социальной цивилизации с очень своеобразной точки зрения: преступности и самоубийства.
Голая реальность капитализма сегодня находится на всеобщем обозрении. И это ужасно.
Предмет этой книги – не просто преступления и самоубийства, но в более широком смысле – установление царства нигилизма и суицидального драйва, которые пронизывают современную культуру, вместе с феноменологией паники, агрессии и насилия. Это точка зрения, с которой я смотрю на массовые убийства, сфокусировавшись на частностях, на зрелищных последствий этих актов и на их суицидальном измерении. Я не интересуюсь обычными серийными убийцами под маркой скрытых садистских психопатов, которых привлекали страдания других людей и которые наслаждались видом того, как люди умирают.
Collapse )
"Психология Харриса и Клиболда (два одиннадцатиклассника, которые устроили массовое убийство в школе «Колумбайн». 13 человек были убиты и 23 ранены) может быть комплексно описана как суицидальная форма неолиберальной воли к победе. В результате неолиберального провозглашения конца классовой борьбы единственные социальные категории, которые остались, – это победитель и проигравший. Нет больше капиталистов и рабочих, нет более эксплуататоров и эксплуатируемых. Либо вы сильны и умны, либо вы заслуживаете то место, где оказались. Установление капиталистического абсолютизма, таким образом, базировалось на массовой приверженности (в основном бессознательной) к философии естественного отбора.
Массовый убийца – это кто-то, кто верит в право наиболее приспособленного и сильного победить в социальной игре, но он также знает или чувствует, что он сам вовсе не приспособленный и не сильный. Таким образом, он выбирает единственно возможный акт возмездия и самоутверждения: право убивать и быть убитым.
Collapse )

P.S. Скачать книгу можно здесь, ссылку дали в комментариях.

о производстве маньяков и убийц (и о возможностях изменения ситуации)

"Мать и отец привели на сеанс своего пятилетнего сына
Дэррила, опасаясь, что у него могут быть серьезные душев-
ные расстройства. За несколько недель до сеанса родители
застали сына за тем, что он убивал утят, которые гнездились
на берегу озера рядом с их домом. Родители прочитали ре-
бенку лекцию о ценности и неприкосновенности жизни и на-
казали его, не пуская гулять. Они хвалили сына за все его
проявления доброты, но утята продолжали умирать и Дэр-
рил «не испытывал никаких угрызений совести за свои дей-
ствия». Наоборот, казалось, что он получал удовольствие от
этих действий (33, стр. 197).
Я предложил родителям, чтобы после возвращения
домой с сеанса, они вместе с сыном пошли на озеро и по-
могли бы ему идентифицировать и присвоить имя каждому
утенку. Когда они договорятся об именах, они должны будут
придумать разные сказки, причем для каждого утенка
должна быть отдельная сказка. Через неделю родители со-
общили, что убийства полностью прекратились, и они наде-
ются, что их сын не вырастет убийцей.
Родители пытались наставить своего сына, чтобы он от-
носился к утятам с уважением, но поскольку они фокусиро-
вались на неприемлемом поведении их сына, у них ничего
не получилось. Вы не можете заставить построить связь
между чем-то, вы можете предложить найти эту связь. При-
думав имена каждому утенку и рассказав про них сказки, ро-
дители категоризировали их вне осознания Дэррила. Утята
стали существами с именем, о которых рассказаны сказки и
истории, этим они связали утят и людей, с которыми Дэррил
чувствовал близость (33, стр. 220).
Collapse )

о гипотезах

Прежде чем строить разные версии убийства, не мешало бы осознать свою собственную неосведомленность и некомпетентность. А то получится как в исследованиях Даннига – Крюгера (см. википедию; или в почти любом учебнике по социальной психологии о связи невежества и самоуверенности). Потом еще неплохо было бы в элементарной логике разбираться, а не видеть, например, причинно-следственную там, где это удобно, выгодно или просто захотелось т.д.

Collapse )

Борьба с преступностью как индустрия. Нильс Кристи

Нильс Кристи — один из крупнейших современных криминологов, противник смертной казни и роста «тюремного населения», его работы стали фундаментом концепции восстановительного правосудия. В определенной мере взгляды Н. Кристи пересекаются и с марксизмом, и с системным подходом.

Одной из главных причин преступности Кристи считает экономическое неравенство. Об этом он пишет в одной из своих книг: «Контроль над преступностью как индустрия. Вперед, к ГУЛАГу Западного образца.»Меры, предпринимаемые современным общество по борьбе с преступностью, Кристи считает тупиковыми (включая определение «преступления»).

«Когда закончилась холодная война, военно-промышленный комплекс забеспокоился. Но долго это не продолжалось. Появился новый враг — враг в собственном доме».

«Тюрьма — это деньги. Большие деньги. Строительство, оборудование. Деньги на содержание тюрьмы».

В отношении проблемы неравенства Кристи цитирует другого криминолога:

Collapse )


Корпоративное мошенничество: отклонение от "нормы" или выражение сути капитализма?

Исследование юридической компании Vegas Lex о корпоративном мошенничестве в России kommersant.ru/doc/2416367 - интервью с одним из авторов.
Скользят они по верхам, конечно, ну да ладно)))
Может быть мошенник лучше всего чувствует логику капитализма и меньше остальных боится ей следовать? В конце концов он просто воплощает логику "человека экономического", который ощущает себя отдельным от других людей и общества, а удовлетворение "своего" личного интереса - главный смысл его жизни (главное, что у него наложено табу на понимание идей, которые кажутся ему естественными и очевидными - "личный интерес", "отдельный субъект", "польза").
«Какова цель человеческой жизни? Стать богатым. Каким путем? Нечестным быстрее, честным дольше. Честным, только если иначе нельзя» Марк Твен. (эпиграф от группы ПСИХОЛОГИ ПРОТИВ КАПИТАЛИЗМА))) После цитаты из интервью - отрывок из куда более честной и последовательной статьи "Преступность - бизнес другим путем", а также ссылка на статью.
Collapse )

Другая статья по теме: Гофман М. Преступность – бизнес другим путем.
"«Преступность в нашей стране имеет функциональную роль, и рассматривается обществом не как антиобщественный акт, а как бизнес другим путем, самый короткий путь к богатству», писал Даниел Белл, ведущий социолог страны в 60-70ые годы, в книге «Crime is the American way of life», Преступность – это американский образ жизни.
Преступность существует во всех общественных системах, но ее специфика и размах определяются доминирующими в обществе культурными ценностями и социальными целями. Преступность в Америке, во все времена, отличалась от европейской своими масштабами, разнообразием и была результатом демократических и экономических свобод, огромной социальной динамики. Общество ставило единственную цель – богатство, в борьбе за него участвовали многомиллионные массы, что не могло не привести, наиболее энергичных и способных преодолевать все барьеры, к поискам окольных, обходных путей,.
Законы юридические и нравственные нарушались всегда, и всегда осуждались как деградация человека, как предательство священных норм жизни. Но, к середине 19-века, преступление в глазах общественного мнения стало оцениваться иначе. В это время начало формироваться капиталистическое общество, в котором экономика стала занимать центральное место в шкале общественных ценностей."

дисбаланс власти

"Социальные психологи установили, что неравный баланс власти в отношениях приводит к растущему дисбалансу. Подобный дисбаланс власти постоянно увеличивается, жертва начинает относиться к себе все более негативно, начинает чувствовать, что она неспособна сама позаботиться о себе, она становится все более зависимой от своего насильника. Этот цикл растущей зависимости и снижения самооценки повторяется снова и снова и в результате создает сильную и эффективную (эмоциональную) привязанность к насильнику.
Одновременно у насильника развивается преувеличенное ощущение собственной власти, которое скрывает тот факт, что он зависит от жертвы – она нужна ему, чтобы поддерживать образ себя. Это ощущение власти зависит от его способности сохранять абсолютный контроль в отношениях. Если эту роль поставить под сомнение, то замаскированная зависимость насильника от жертвы сразу становится очевидной."
Дебра Диксон «Травматическая привязанность и Стокгольмский синдром среди избиваемых женщин».

Таким образом, одна из характерных черт в структуре отношений с травматической привязанностью (речь идет об исследованиях внутрисеймейного насилия, но та же "механика" работает, вероятно, и в других случаях) заключается в существовании дисбаланса власти (асиметричного распределения власти).
Это все также и к теме межклассового противостояния, классовой борьбы и эксплуатации. Точнее сказать, к вопросу о том, почему классовая борьба превратилась в невротическую игру.
Экономические факторы, а особенно частная собственность - вот фундамент дисбаланса власти. А психологические процессы тут идут те же самые, что и в случаях домашнего насилия. Вообще, процессы воспроизводства власти описывали и другие авторы (Бурдье, например), это большая тема. Но механизмы психологических зависимостей тоже крайне важны.
Это один из ключей к пониманию того, почему такое количество тех, кто не получает никаких преимуществ и дивидендов от института частной собственности (у кого нет права собственности на средства производства), так "уверены" в необходимости существования частной собственности)))
Шизофреническое общество, в основном, построено.

виктимизация

Хороший психологический сайт МНЕ БОЛЬНО. Очень полезные тексты.
Мари-Франс Иригойен. "Моральные домогательства: скрытое насилие в повседневности
"Убить ребенка физически нельзя, поэтому родители пытаются уничтожить его психически. Действуя таким образом, можно избежать угрызений совести, даже если при этом ребенок потеряет всякое чувство собственной значимости. При домашней тирании и личной безысходности смерть добивается своей цели: ощущения, что ты не существуешь. Поскольку физически убить ребенка - это преступление, организуется психическое убийство: сделать так, чтобы ребенок ничего собой не представлял. При этом родители хорошо выглядят в своих глазах: нет следов, крови, нет трупа. мертвец жив, и все нормально."
"Извращенное воздействие не всегда очевидно для сторонних наблюдателей.
Collapse )
Еще, например, статья про обволакивающую агрессию.
ВОТ ЭТИ ЗНАНИЯ НУЖНО РАСПРОСТРАНЯТЬ. Я - за преподавание психологии в школах, хотя это конечно же фантастика.
И уж опять не могу не сказать о том, что все эти "механизмы" конечно же работают не только в семьях, но и в отношениях между разными социальными группами, между классами, внутри в самых разных социальных групп.
Фрейдомарксизм - это уже слишком узко и ограничено, так как есть прекрасная теоретическая база, готовая для приложения к социальной динамике и социальным конфликтам. Особенно - к классовому вопросу и к отношениям между индивидом и обществом/государством.

психология власти и психология преступника

За рубежом проводились сравнительные исследования психологии старших менеджеров и преступников на предмет выраженности психопатических черт, показавшие, что менеджеры даже более психопатичны по отдельных пунктам.  Все это замечательно, но было бы куда более интересно сравнить таким же образом с представителей власти (включая ее высшие звенья) с преступниками. Вряд ли кто решится на подобное саморазоблачение, но мы всегда имеем возможность оценивать власть по ее делам.
В юридической (криминальной) психологии уже давно составлены и типы преступников, и особенности психологии преступника, в зависимости от принадлежности его к определенному типу.Этой теме посвящены весьма обстоятельные морнографии и учебные пособия. Подробно разбирается также и такой важный момент, как отношение преступника к жертве.
Collapse )