Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

«Выборы» как способ воспроизводства системы

Речь пойдет не столько об «этих» выборах, сколько о бессмысленности всей этой выборной системы, по крайней мере в существующих условиях (капитализм, но не только). Выборы это по сути фикция (или я бы так сказал — спектакль на основе Эдипового комплекса), ее главная задача отвлекать внимание от того, что вся игра по установлению того или иного социального порядка уже сделана, причем давно и обстоятельно. А психология «подавляющего большинства» конструируется социальной системой таким образом, что менять ее никто всерьёз никто не хочет, ибо главная жизненная задача это как раз наиболее полная и успешная интеграция в систему (и все это не какой-то там «тоталитаризм», а нормальная логика функционирования социальной системы).
Происходит это в том числе посредством интернализации. И все эти механизмы известны и описаны уже давно — и в классической психологии, включая советские школы, и в других школах, и в психоанализе, и у Бурдье и т. д.
Общество, социальная система всегда «конструирует» индивидов именно с такой психологией (потребностями, схемами и типом мышления, эмоциональными реакциями и пр.), которая требуется для функционирования и воспроизводства Системы. Да, при этом есть конечно обратная связь, тут надо бы понимать нелинейный характер отношений, но...
Collapse )

Зюганов и КПРФ вдруг скидывают маски популизма, национализма, заигрывания с православием и традиционализмом, и прочей хрени, за которой скрывалась Партия ну просто «истинных коммунистов и марксистов», далеких и от авторитаризма и от прочих старых ошибок. Я сам смеялся над этой своей историей)))), но, допустим, ладно. И вдруг каким-то чудом эта Партия уверенно побеждает на выборах (так как современные коммунисты превосходно разбираются не только во всех течениях марксизма и левой мысли, но и в психологии, особенно в психологии коммуникации и убеждения))) И вот Зюганов со своими настоящими коммунистами начинает проводить правильные реформы — демонтаж частной собственности, национализация и пр. - что будет дальше?
Collapse )

Пермский стрелок и анатомия человеческой деструктивности

К массовому расстрелу в Перми. Прочитал я текст этого стрелка, он есть на Пикабу и наверняка где-то ещё. Я думаю, что в данном случае именно фроммовский анализ в проблем деструктивности и агрессии наиболее полон, системен и охватывает подобные случаи (Фромм "Анатомия человеческой деструктивности").
Другой актуальный пример анализа — книга Франко Берарди «Новые герои. Массовые убийцы и самоубийцы», в которой автор рассматривает социальные истоки и предпосылки феномена массового убийства и самоубийства в современном мире. Берарди, как левый мыслитель, связывает это с критикой капитализма и неолиберализма.
Понятно, что пермский случай требует более обстоятельного разбора, но мне кажется, что по крайней мере в данном случае акценты, сделанные Фроммом, более подходят для объяснения этой трагедии. Стрелок ожидал, что хотя бы минут на 10 во время массового убийства других людей, он сам почувствует себя живым. Фромм это очень глубоко и детально разбирал — помогло бы стрелку прочтение этой книги? Скорее всего, увы, нет. Хотя, возможно, все зависело бы от того, на какой стадии он мог бы встретится с подобными книгами, и, самое главное, с другим способом мышления.

Не могу не обратить внимания и на определенные особенности текста стрелка. В глубокий семантический анализ вдаваться не хочу, но вот бросается в глаза. Стрелок находится в ловушке понятий-сущностей. Он использует такие термина, как «ваша уродливаяCollapse )

Социально-антисоциальный вид. О книге М. Либермана

Еще раз об идеях из книги М. Либермана «Социальный вид». Книга, повторюсь, очень полезная и нужная. Однако ее лучше всего воспринимать как введение в тему. Многие ключевые вопросы, которых касается автор, требуют дальнейшего осмысления и развития.
Да, новейшие исследования мозга убедительно показывают, что мы на фундаментальном уровне сконструированы как социальные существа. В нас зашиты в качестве базовых свойств стремление быть частью социума (социальной группы), нравится окружающим, строить отношения, думать о том что думают окружающие (ментализация) и даже способность к самоконтролю ради удачной интеграции в социум и др. Либерман также приводит свои доказательства того, что представления о существовании «отдельного и независимого Я, движимого его собственными желаниями и расчетом» - это иллюзия (в том числе и идеологическая иллюзия. Данные об исследовании медиальной префронтальной коры (МПК) — одна из наиболее интересных частей книги.
«Думаю, аналогия с троянским конем применима и к нашему «я». На западе считается, что именно личность отличает нас от всех прочих людей и обеспечивает нам уникаль­ный путь к достижению целей и самореализации. Свое «я» — наше восприятие себя — мы представляем как герметичный сундук с сокровищами, как неприступную крепость, доступную только нам одним. Будь так на самом деле, мы не
рассуждали бы об этом в книге про социальность мозга. Но, по всей видимости, «я» — это самая хитроумная уловка эволюции.
Могу сказать с уверенностью: наше «я», по крайней мере отчасти, — это ловко замаскированный обман, благодаря которому социум проникает внутрь и «захватывает» нас, а мы этого даже не замечаем». (раздел «Троянский человек»).

Вот даже как! После таких пассажей американскому профессору хочется искренне пожать руку!

Collapse )

Пелевин. Трансгуманизм Inc.

«Главный вопрос, который ставит перед нами будущее – это кого туда пустить».
Очень противоречивое впечатление оставила у меня эта книга. Но в целом, в итоге, она скорее разочаровала. Хотя в начале было очень интересно и даже созвучно многим моим представлениям. Особенно понравился первый рассказ, но не его развязка. Я даже ещё пару раз послушал (аудиокнига) некоторые места, посмаковал...))) Вторая, японская, история — тоже неплоха. Местами, с моей точки зрения, очень удачная и умная сатира, ну и очень смешно, это да))) Очень хорошо — про «подсветку», про то «почему «люди с Collapse )

HOMO NEOLIBERALUS или Добро пожаловать в Дивный новый мир NLFC!

HOMO NEOLIBERALUS или Добро пожаловать в Дивный новый мир NLFC! (НЛФС - неолиберальная форма субъективности)
Статья: Тео Т. Homo neoliberalus: от личности - к формам субъективности.
"В статье специалиста в области метапсихологии, критической и исторической психологии, профессора Йоркского университета (г. Торонто, Канада) Томаса Тео содержатся описание и критический анализ новой формы человеческой субъективности, которую автор ассоциирует с эпохой неолиберализма (NLFC, неолиберальная форма субъективности, далее - НЛФС)
...
Анализ социально-психологических составляющих НЛФС (Я, мышление, эмоционально-чувственная сфера, способность к агентности) автор предваряет описанием ее «наличных контекстов», которые способствуют возникновению, упрочению и окончательному триумфу неолиберальной формы жизни. Речь идет исключительно о развитых странах Старого и Нового света, где исторически сложились и достигли своего апогея капиталистический способ производства и свободный рынок. НЛФС одновременно выражает преемственность по отношению к предшествующей ей капиталистической эпохе и разрыв с нею. Преемственность состоит в нарастающем влиянии экономической формы жизни, подчинении интеллекта коммерческим целям и сугубо утилитарным задачам, сулящим прибыль и материальную выгоду, так что «технические знания оказываются накрепко спаяны с эгоистическими аттитюдами» [с. 583]. Разрыв же с традициями капитализма связан с тем, что неолиберализм радикально меняет все известные до сих пор отношения и связи между формами жизни, так что НЛФС подчиняет себе все иные формы субъективности...

Collapse )

Теория личной выгоды - о мифах неолиберализма

Теория личной выгоды и эгоизма как источника всякой человеческой мотивации является всего лишь самоисполняющимся пророчеством и лишена какой либо научной основы. Это одна из основных тем книги американского нейробиолога М. Либермана "Социальный вид. Почему мы нуждаемся друг в друге".
https://vk.com/wall-111877082_1671
"Нейробиологические основания сотрудничества и благотворительности перечеркивают вопрос об альтруизме («альтруистичны ли мы?») и заменяют его двумя новыми: «Почему нам нравится проявлять бескорыстие?» и «Почему мы не понимаем, что альтруизм сам по себе награда?»
- пишет Либерман и самым подробным образом разбирает эти и другие вопросы, приводя много ссылок как на нейрофизиологические исследования (с использованием фМРТ), так и на эксперименты социальных психологов.
Collapse )

Антисолидарность: современные формы

В связи с движением антивакцинаторов (и не только) интересная складывается ситуация, в частности в сфере работы. Пример не из интернета, не из телевизора. Москва, государственная организация, довольно большая, вакцинированных сотрудников мало, пока процентов 10, плюс переболевшие, остальные либо пока сомневаются, но большинство настроено сопротивляться «ужасам вакцинации» (и они конечно не способны осмыслить тот факт, что из вакцинированных никто не помер и ни у кого не вырос, например, хвост))). В связи с резким ростом заболеваемости и смертности (индийский штамм) власти начинают лихорадочно искать хоть какие-то меры по сдерживанию вируса. В данном случае Collapse )

Кадзуо Исигуро. Клара и Солнце

Кадзуо Исигуро. Клара и Солнце. М.: Inspiria, 2021.
Дивные новые миры (победившего капитализма) Кадзуо Исигуро.

Из рецензии на горький.медиа:
««Клара и Солнце»… описывает общество победившего капитализма, со всеми его характерными издержками вроде безработицы, неравенства и дегуманизации».
«Повествование начинается в магазине, где продается Клара — Искусственная Подруга, умный андроид на солнечном питании. Клару создали как инновационную обучающую игрушку для детей, чтобы те не чувствовали себя одиноко и могли эмоционально развиваться».
Collapse )
Да, новый роман Исигуро конечно же в первую очередь о капитализме, хотя некоторые вопросы, которые затрагиваются в нём, выходят далеко за рамки внутренних противоречий и проблем конкретной социально-экономической формации.
Далее — осторожно, спойлеры.

Повествование начинается с витрины магазина, в которой, ожидая своих покупателей (потребителей), стоят ИП (Искусственные подруги) и ИД (Искусственные друзья), а заканчивается на свалке для уже ненужных никому и всеми забытых механизмов, где главная героиня находится в состоянии «медленного угасания». Забытых в том числе и теми, для кого они были «друзьями» и «подругами».
Не является ли такая структура сюжета метафорой «обычного» жизненного пути, когда вначале главным является продажа себя и своих способностей на рынке, а потом всё завершается местом на свалке, когда ты становишься просто ненужным, либо устаревшим?

Интересно также само понятие — Искусственная подруга (друг). Если «подруга» - искусственная, не означает ли это, что искусственной является и сама дружба? В любом случае, тут сложно не заметить исключительно потребительское отношение к дружбе. Дружба это то, что можно купить; и это удобно. Под дружбой при этом понимаются односторонние отношения (забота исходит от ИП или ИД), хотя сущность дружбы состоит в том, что это прежде всего ВЗАИМОотношения.
Collapse )

Стивен Кинг «Позже»

Я воспринял «Позже» как социальный роман. И только этим он мне и понравился. «Позже» - один из последних романов Стивена Кинга, он только будет издаваться у нас, но есть сетевой перевод, который уже озвучил (и очень здорово!) Олег Булдаков. Таком образом, это некоммерческий проект.
В «Позже» два основных пласта. Один — мистический, другой — социальный. Наверное надо бы выделить ещё и экзистенциальный, который для Кинга также часто важен.
Мистическо-детективная линия показалась мне довольно банальной и вторичной, к тому же я вовсе не большой любитель данного жанра.
Конечно можно воспринимать в качестве основного именно этот пласт, тут нет «правильной» для всех точки зрения. Это как фигура и фон. Всё зависит от точки зрения, что является фигурой, а что фоном.
Но для меня фигура — это социальный пласт, а мистика — фон.
Collapse )

Как разговаривать с мудаками ч.2

«Как разговаривать с мудаками. Что делать с неадекватными и невыносимыми людьми в вашей жизни» - книга американского психиатра Марка Гоулстона. Продолжение, начало здесь. Столкновения с «психами» высвечивает много других проблем, одна из которых заключается вот в чём.
Итак, мы столкнулись с психом, он на нас каким-то образом нападает. У нас появляется реакция, которую мы считаем естественной и спонтанной, то есть своей. Мы вступаем с психом в спор, в конфронтацию, мы либо сами нападаем, пытаясь поставить психа на место, либо начинаем просто спорить с ним, приводя рациональные аргументы, либо оправдываемся, у кого-то активизируется комплекс жертвы и т.д. Но дело в том, что все подобные наши «спонтанные» реакции провоцируются (индуцируются) в данном случае психом. Правильнее, наверное, сказать, что наши реакции вызываются определенной схемой (паттерном) — они, как топливо, нужны ей для своего воспроизводства. Если угодно, от нас требуется захват миндалины, чтобы он у нас тоже произошел и мы «успешно» вошли в этот паттерн, став его частью. Поэтому, если мы не хотим регулярно становиться частью подобных странныхCollapse )