Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Эрнесто Сабато

Аргентинский писатель, один из крупнейших романистов Латинской Америки. Для меня Сабато — самое значимое открытие в литературе за последние годы. Его романы оставляют сложное и объемное, многомерное впечатление, поэтому кратко говорит о них непросто. Насколько я понял, Сабато близки марксизм и анархизм, психология бессознательного (я сформулировал именно так, ибо он выходит далеко за тесные рамки ортодоксального фрейдизма), а также экзистенциальная проблематика. Сабато — писатель-философ, но его философия не тяжеловесна, она как бы рассеяна по тексту, в котором есть очень много всего. Социальные и политические проблемы, сложности человеческих взаимоотношений, причудливое переплетение человеческих судеб и разные аспекты драматичности человеческого существования, тема психопатологии и семейной психопатологии (ее передачи), экзистенциальные вопросы (о времени, смысле жизни и пр.), описание причудливых и завораживающих видений и галлюцинаций, на пересечении с сюрреализмом (с которым Сабато был близок), а также с философским и я бы сказал политическим уклоном, проблемы психологии тоже занимают большое место в его книгах... даже детективная (криминальная) линия у него есть! Вообще в тексте рассыпано много разным мыслей по самым разным вопросам, мне многое близко, было очень интересно погружаться в эту живую ткань повествования. Да, и Сабато очень левый и очень антибуржуазный писатель. Но совсем уж ортодоксальным марксистам он вряд ли будет близок)))
Творчество Сабато относят к жанру магического реализма.
На Википедии есть статья о Сабато, в которой содержатся интересные факты о нем, но информации все-таки очень мало, я бы почитал еще. И о нем, и о символизме в его произведениях, который довольно непрост и надо додумывать (включатьCollapse )

Д. Гребер - Бредовая работа (Bullshit jobs)

Дэвид Гребер "Бредовая работа. Трактат о распространении бессмысленного труда"   (Bullshit jobs) - интересная и  книга! Местами почитал, очень понравилось. Сверхактуальные темы.

Отрывки публиковали на разных сайтах, я немного собрал их здесь https://vk.com/redpsychology?w=wall-111877082_1489 и здесь
Но книгу уже выложили на флибусте
Проблематику, кстати, надо бы гораздо более подробно рассмотреть с точки зрения психологии. Были времена, когда подобных проблем писали самые разные психоаналитики, психотерапевты, психологи... кто очень радикально (Фромм), кто не очень. Хотя, быть может, сейчас просто не переводят таких авторов, не знаю. "Расколотое Я", расщепление...
Потом надо будет написать обо всем этом.

Страх незначительности

Творческая прогрессивная человеческая мысль пока еще не исчезла — появляются интересные книги, переводы. Например:
«Я в рейтинге, следовательно, существую. Карло Штренгер. Страх незначительности».
Из книги "Быстрая черепаха: Неделание как способ достичь цели" Дайана Реннер, Стивен Д’Соуза.
На Флибусте есть эта книга, а небольшой отрывок можно прочитать здесь
Книга вроде бы действительно неплохая.
Но самое интересное, что перевели и книгу Карло Штренгер «Приключение Свобода. Цивилизованное презрение», а автор — швейцарский и израильский философ, психоаналитик, социальный мыслитель левоцентристского (!) направления. Его я бы тоже почитал. А еще раньше прошла информация об издании сборника текстов аргентинского психоаналитика левого толка Хорхе Алемана «Об освобождении. Психоанализ и политика». Понимая психоанализ политически и скрещивая его с социалистической мыслью, прежде всего, с марксизмом, автор старается наметить очертания нового политического проекта левых, который сам называет «лаканианской левой». В опубликованных на разных сайтах отрывках автор писал о необходимости понимания принципа циркулярности, что весьма интересно слышать от психоаналитика!

Что касается «страха незначительности», то он нем, конечно, написано уже довольно много — и психоаналитиками, отдельно я бы выделили Эриха Фромма (у него вообще очень глубокая и системная теория), и экзистенциалистами, и экзистенциальными психологами и психотерапевтами, а также психотерапевтами других направлений.
«Страх незначительности» - условный термин, в моем понимании отсылающий к целому ряду сложный проблем. И этот страх, эти проблемы играют огромнейшую роль (в качестве важной составляющей фундамента) и в социальных, и в политических проблемах. Эксплуатируется этот страх просто напропалую… А в условиях капитализма просто в еще больших масштабах.

Collapse )

Неподчинение, встроенное в подчинение (системное)

Обнаружил книгу с безусловно «завлекающим» названием 9 "Осознанное неподчинение. Как реагировать на спорные распоряжения", Айра Чейлефф, 2019г. В отзывах очень понравился пример про то, как собак-поводырей обучают возможности неподчинения приказам слепого хозяина. Все это очень интересно и важно, но… Это опять пример того, как хорошие и полезные идеи оказываются в сетях господствующей системы (дискурса… тут разные термины могут быть). В общем-то, я все написал здесь. Или почти все.
В продолжении темы предыдущей записи так и хочется сказать о психологии и психотерапии в сетях капитализма. И о том, как все это работает воспроизводство всей системы. Как «орудие» для познания, развития и освобождения начинает служить делу тотальной изощренной манипуляции (дрессировки).Collapse )

Книга сопровождается восторженными отзывами известных психологов, но... Надо бы быть внимательным к тому, что пишет сам автор. Американский писатель подчеркивает, что в его книге речь идет об обучении противодействию злоупотреблениям властью в рамках существующих общественных структур, но никак не против самих этих структур (или всего общественного устройства; и уж конечно не против классового господства). То есть только о том, например, как противодействовать приказам начальника, требующего подтасовок в бухгалтерской отчетности, либо каким-либо иным распоряжениям властных лиц, которые в силу различных причин могут быть ошибочными и иметь негативные последствия.
Конечно, каждый может столкнуться с подобными ситуациями и проблемами, поэтому, вероятно, и имеет смысл ознакомится с данной книгой, хотя бы в порядке "информации к размышлению".
Collapse )

о новых "технологиях убеждения"

Продолжение старой темы об обществе тотальной манипуляции и всяких игр, коим и является современное капиталистической общество; прежние посты под этим, например, тегом — манипуляции. Недавно сделал новую подборку.
Сообщает бывший исполнительный директор компании Intel Билл Давидоу: «многие интернет-компании в настоящий момент узнают то, что давно известно табачным компаниям: зависимость способствует процветанию бизнеса. Нет сомнений, что, применяя текущие технологии нейронауки, мы сможем создавать ещё более мощные навязчивые идеи в виртуальном мире».
(Из книги социального психолога Венди Моугел "Уроки голоса для родителей...", отрывок https://mel.fm/otryvok/3510692-voice_lesson)

Collapse )

Думаю, далее все это будет доходить до какого-то абсурда и было бы интересно поразмышлять о возможных последствиях. Но сказать что-то либо небанальное и не поверхностное здесь непросто)) Надо также понимать, что многое будет зависеть об успехах ученых в изучении неких фундаментальных основ психической деятельности, на

Collapse )

Job insecurity: восприятие ненадежности рабочего места

"Исследователи выделяют такой феномен, как job insecurity [26, 27]"
Очень интересно было бы почитать, кто и как исследует эту проблему, но переводов по-моему нет. Хотя здесь я  и сам многое могу сказать, опираясь на ряд подходов. Но об этом потом.

"Согласно словарю американской психологической ассоциации [28], insecurity обозначает чувство несоответ- ствия, отсутствие уверенности в себе и бес- покойство о целях, способностях или отноше- ниях с другими. Понятие «job insecurity» было введено в науку Л. Гринхалом и З. Розенблатом (L. Greenhaigh и Z. Rosenblatt) [29], которое они определяли как воспринимаемую невозмож- ность (бессилие, беспомощность) поддержания преемственности и стабильности в ситуации угрозы рабочему месту. Оценка угрозы зависит от восприятия индивидом возможных потерь и субъективной вероятности их возникновения [30‒32]. С. Свит (S. Sweet) [33] и И. А. Петро- ва [34] указывали в данном случае на любую угрозу стабильности, определенности. Таким образом, данное понятие связано с негативным переживанием риска потери работы.

Collapse )

«Счастливый брак»

«Счастливый брак» Стивена Кинга, наверное, пока останется самым понравившимся произведением этого писателя. Это психотриллер, без всякой мистики и ужасов. Точнее сказать, ужасы здесь другие, в которые могут погружать друг друга люди, или так — в которые можно попасть в самом обычном социуме. Кроме всего прочего, в «Счастливом браке» есть весьма наглядное и яркое описание даблбайнда, как я его понимаю. Признаки я вижу следующие.
Отсутствие выбора при внешнем его наличии (хотя героине все-же удалось не оказаться «связанной»).
Манипуляции с естественными реакциями на крайне психологически (и не только) деструктивную ситуацию, попытка обесценить и подавить их. В принципе, речь шла о психологическом уничтожении героини, об уничтожении ее «Я» (можно сколько угодно говорить об условности понятия «Я», но в таких ситуациях прекрасно видна также и условность, и это еще мягко говоря!, попыток представить «Я» совсем уж условным и мало что значащим).
В «Счастливом браке» мне больше всего понравились именно психологические зарисовки — и описание внутреннего мира героини, и манипулятивных коммуникаций, и весь драматизм происходящего в целом, в включая экзистенциальный срез.
Collapse )

О «климатических проклятиях» - 2

Не написал в первом посте )) Принципиально нового ничего не добавлю, хочется, скорее, поиронизировать)) Все эти разговоры о том, какой климат «лучше» или «хуже», как и на что он влияет и т. д., имеют самое прямое отношение к глубоко инфантильной системной)) позиции. Это поиск приятных внешних раздражителей, ориентация на стимулирование извне, желание, чтобы внешняя среда тебя развлекала и доставляла приятные ощущения (как в детстве), а собственная внутренняя активность становится просто не нужной. Это, скажем так, глубинная системная установка. И формируется она не изнутри, а определенными социально-экономическими и культурными условиями, которым люди требуются в качестве таких вот инфантильных элементов. И вот эти элементы и хотят, что бы их развлекала среда — ТВ, массмедиа, реклама, интернет, общество потребления, развлечения и спектакля и т. д.
Например, активная и калейдоскопическая смена образов и знаков (в принципе, природные условия уже не играютCollapse )

Счастье? — Спасибо, нет! Жижек.

Хорошая тема, сделал небольшую подборку, но, как обычно, не все туда попало, ибо тема эта еще и очень широкая.
По ссылке - Жижек, социолог Ева Иллуз и психолог Эдгар Кабанас о своей книге "Хэппикратия", Фромм, В. Франкл и ещё кое-что))
Что можно добавить? Несчастным человека вполне могут сделать «заботливые» попытки извне сделать его счастливым, или «подталкивание» человека к счастью, если использовать более модный термин, являющийся, на мой взгляд, всего лишь эвфемизмом. И это «подталкивание», естественно, происходит в соответствии с воззрениями «подталкивающих» на суть счастья и на пути его достижения.
Таким образом, несчастным делает предписание, принуждение быть счастливым, а если при этом имеет место запрет (явный или неявный) говорить о своем состоянии и своих сомнениях, а особенно о характере отношений, когда условная «жертва» чувствует» что «что-то не так» и не может это выразить (У меня нет рта, но я должен кричать», I Have No Mouth, and I Must Scream), то это уже очень и очень близко к даблбайнду, по меньшей мере.
Но также понятно, что вполне можно выйти из этого замкнутого парадоксального круга.
И, конечно же, счастье является целиком идеологическим понятием. У Бодрийяра очень интересный анализ того, как все капитал все включает в орбиту своего вращения, заставляя мутировать по свои «потребности» («потребности» системы), но не могу кратко и адекватно все это изложить, не сейчас)).

Об «ужасах» в литературе и кино

В основном - о литературе. Будет сравнение описания ужасов реальных и «ужасных» (фэнтезийных и пр.). Большим поклонником этого жанра (ужасов) я никогда не был, но и «антипоклонником» тоже. Осторожный интерес к этому жанру всегда был, как-никак он представляет неплохой материал для разного рода психоаналитических (и прочих) интерпретаций. За последнее время в формате аудиокниг кое-что из этого жанра я прослушал и вот что я хочу сказать по поводу «ужасов», сопоставляя их с другими жанрами и моим понимание социальных и психологических проблем.
Не имею цели обесценивать этот жанр, но все-таки, на мой взгляд, одна из его основных функций — сбежать от по-настоящему ужасных проблем. А уж если производство подобных фантазий и произведений постановлено на поток и, более того, служит цели получения прибыли...
Нет, конечно с самых давних пор человеческая фантазия и воображение били ключом, и люди создали столько всяких историй и мифов, в том числе и весьма «страшных»)))… Это все понятно. Тут я бы вспомнил психоанализ, а вмести с ним юнгианство и постюнгианство и пр. - истории (литературные, кинематографические) и мифы можно понимать как «сновидения» культуры и умная работа с ними можем иметь очень большую роль и для лучшего понимания самых разных проблем, и для самопознания, и для «тренировки» активного воображения.
Но одно дело — такая вот творческая работа, а совсем другое — полностью погрузиться в сновидения… Понятное дело, что современная масскультура (и индустрия культуры) именно к этому и подталкивает — один сон сменяет другой, и так без конца.
Collapse )