Category: ссср

Category was added automatically. Read all entries about "ссср".

Эрнесто Сабато

Аргентинский писатель, один из крупнейших романистов Латинской Америки. Для меня Сабато — самое значимое открытие в литературе за последние годы. Его романы оставляют сложное и объемное, многомерное впечатление, поэтому кратко говорит о них непросто. Насколько я понял, Сабато близки марксизм и анархизм, психология бессознательного (я сформулировал именно так, ибо он выходит далеко за тесные рамки ортодоксального фрейдизма), а также экзистенциальная проблематика. Сабато — писатель-философ, но его философия не тяжеловесна, она как бы рассеяна по тексту, в котором есть очень много всего. Социальные и политические проблемы, сложности человеческих взаимоотношений, причудливое переплетение человеческих судеб и разные аспекты драматичности человеческого существования, тема психопатологии и семейной психопатологии (ее передачи), экзистенциальные вопросы (о времени, смысле жизни и пр.), описание причудливых и завораживающих видений и галлюцинаций, на пересечении с сюрреализмом (с которым Сабато был близок), а также с философским и я бы сказал политическим уклоном, проблемы психологии тоже занимают большое место в его книгах... даже детективная (криминальная) линия у него есть! Вообще в тексте рассыпано много разным мыслей по самым разным вопросам, мне многое близко, было очень интересно погружаться в эту живую ткань повествования. Да, и Сабато очень левый и очень антибуржуазный писатель. Но совсем уж ортодоксальным марксистам он вряд ли будет близок)))
Творчество Сабато относят к жанру магического реализма.
На Википедии есть статья о Сабато, в которой содержатся интересные факты о нем, но информации все-таки очень мало, я бы почитал еще. И о нем, и о символизме в его произведениях, который довольно непрост и надо додумывать (включатьCollapse )

про 9 мая и вокруг

«Зрелость… - это способность что-то делать, даже если это "что-то" тебе посоветовали родители».
Пол Вацлавик «Как стать несчастным без посторонней помощи».

К 9 мая, а точнее к тому, что происходит вокруг этого замечательного и очень важного праздника, у меня уже давно сложное отношение. В этом году добавилось еще и другое – глупая и отвратительная позиция части тех, кто называет себя «критиками режима» или «оппозиционерами», направленная на дискредитацию этого Праздника и много чего еще (пресловутая «десоветизация», критика «путинизма» ради упрочения капитализма и пр.).
Реакция и отношение к 9 мая являлись, условно говоря, маркером уровня мышления. Либеральные и около-либеральные критики российской буржуазной власти опускаются даже ниже уровня последней...

Collapse )

мещанство как коммуникация

Александр Тарасов - Интервью журналу «Новая литература». Не во всем я с ним согласен, но мыслит он интересно и остро.
http://saint-juste.narod.ru/musahibe.html
Если критиковать мещанство, необходим прежде всего СИСТЕМНЫЙ АНАЛИЗ этого явления. СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ-КОММУНИКАЦИОННЫЙ. Мещанство не появляется в вакууме. И не развивается. Если мещанские настроения усиливается, значит работает положительная обратная связь, надо анализировать ВСЮ систему.
И мещанство нужно рассматривать как КОММУНИКАЦИЮ, как проблему отношений и всей системы.
И совершенно бесполезно мещанство про обличать... ("Теперь поговорим о дряни...").

Collapse )


"В конце концов, в СССР было создано общество, в котором антагонистические классы, типичные для обычных классовых обществ, исчезли. Классовые различия оказались вытеснены преимущественно в область надстройки, то есть все граждане стали наемными работниками на службе государства, и разница заключалась лишь в том, работали ли они непосредственно в городском производстве («рабочий класс»), в сельском хозяйстве («колхозное крестьянство») или в непроизводственном (в том числе управленческом) секторе («служащие»). Подробнее я об этом рассказывал в «Суперэтатизме и социализме» и в «Постскриптуме из 1994-го» (http://saint-juste.narod.ru/ps94rus.htm). Психологически же все эти три «класса» были виртуальной мелкой буржуазией (я подробнее писал об этом в «Мировой революции-2» и в статье «Написанное болью» в журнале «Свободная мысль-XXI», 2003, №№ 9, 10; http://saint-juste.narod.ru/bershin.htm), сначала ориентированной на стабильность и благосостояние (типичные буржуазные ценности), затем еще и на потребление. Именно поэтому во всех современных опросах так много симпатий отдают Сталину (стабильность и типичная для мелкой буржуазии тоска по «твердой руке») и Брежневу (стабильность и потребление). Вполне логично, что со временем эта ориентация расширилась до желания стать частными собственниками. Это стало очевидно (и приобрело массовый характер) уже в 70-е годы. Вспомните, как и почему в Азербайджане стал первым секретарем Гейдар Алиев. Подосновой всего этого было сохранение в СССР товарно-денежных отношений.

Так что это были не просто «маленькие радости западной цивилизации», как вы выразились. Это было прямое проявление мещанского сознания. Это было естественное поведение виртуальных мелких буржуа, которые не хотели творить и бороться, а хотели потреблять. И с крахом СССР они оказались обобраны вовсе не «бандой хищных дельцов», явившихся откуда-то извне, а частью их самих: такими же, как они, просто наиболее хищными, наиболее беспринципными, наиболее наглыми, бессовестными, алчными. Все эти люди были и в СССР, просто зачастую они не могли развернуться в полную силу — одни из-за своего полностью криминального сознания (или бытия), другие в силу интеллектуального убожества, третьи из-за воинствующего аморализма или асоциальности. В годы сталинского «Большого террора» как раз такие успешно росли по карьерной лестнице — в первую очередь в карательных органах. С тех же пор многие из них успешно существовали и делали карьеру в идеологических структурах (включая культурно-пропагандистские и образовательные) и в советских общественных и гуманитарных науках. А вот в других областях, пока надо было противостоять капиталистическому миру и решать задачи повышенной сложности (создание ракетно-ядерного щита, освоение космоса, создание автономной сверхмощной энергетической системы и т.п.), вся эта мещанская публика расцвести не могла. И лишь когда СССР был разрушен и такие задачи исчезли, а постсоветские республики (включая и Россию, и Азербайджан) деградировали до уровня «третьего мира», эта серость расцвела пышным цветом везде, так как она оказалась вполне адекватна уровню новых — мелких, примитивных, провинциальных — задач."

Разные эпохи...

4 октября в возрасте 55 лет скончался Федор Черенков, одна из легенд советского футбола, "к которому благосклонно относились и поклонники других команд, и во время своей игровой карьеры, и после ее окончания оставался скромным человеком и был далек от того, чтобы сделать свое имя источником дополнительного дохода."

«С детства врезалась в память старая притча, — рассказал футболист в одном из редких своих интервью, данном в 2007 году «Спорт-Экспрессу». — Сидит богач на мешках с деньгами. Думает: «Куда этот рубль деть? Куда тот?» Слышит — кузнец молотком стучит и песни распевает. Удивился: «Я, такой богатый, молчу. А этот нищий кузнец поет и поет. Дам ему денег». Дал. Кузнец приуныл. Задумался, на что их можно потратить. Перестал петь».

Очень мало людей продолжают петь в российском футболе, но пока рядом с ними был один поющий кузнец, появлялись и другие…
"
Источник


 Крайне сомнительно, чтобы современным футболистам, выросшим в эпоху капитализма, с детства запомнилась подобная притча.

На всякий случай, для тех, кто не в теме. О Федоре Черенкове в википедии,  а также кратко:
Чемпион СССР: 1979, 1987, 1989
Бронзовый призёр Олимпиады: 1980
Приз «Лучшему футболисту СССР» (по результатам опроса еженедельника «Футбол»): 1983, 1989
Член клуба 100 российских бомбардиров (141 гол)
Рекордсмен по количеству игр за московский «Спартак» — 515
Заслуженный мастер спорта СССР (1989)
В списках 33 лучших футболистов СССР 9 раз, из них № 1 (1983, 1985, 1987 и 1989) — 4 раза, № 2 (1980, 1982 и 1988), № 3 (1981 и 1984).
http://fratria.ru/news/2014/10/04/umer_fjodor_cherenkov/

Сталин как инкарнация И. Христа))))

именно такую "идею" (утверждение, слоган) надо бы предложить всем этим клиническим сталинистам - , т.к. аргументировано и рационально спорить с ними бесполезно. Надо доводить до абсурда их фанатизм - может тогда скорее окончательно крыша у них съедет. Посмотрел это интервью целиком - бред полный, конечно, как и сама газетенька, настоящий издательский дом которой явно - Кащенко)))))  Надо усиливать симптом, доводить до крайности  :)
via marchenk</lj>   http://marchenk.livejournal.com/173625.html
Да, и, кстати, во определенном смысле Сталин действительно был верующим человеком,  хотя Collapse )