Tags: Валлерстайн

«Зеленая книга», хороший фильм

Мне понравился этот фильм, хотя и не без «но...»)), даже весьма существенных. «Зеленая книга», на мой взгляд, гораздо сильнее и «Богемской рапсодии», и прочих голливудских фильмов последних лет (из тех, что я видел). Это очень хорошая история, которую даже совсем не обязательно воспринимать через призму проблемы расизма. Это история о человечности и человеческих отношениях, о способности сломать ограничивающую рамку предрассудков и стереотипов и начать строить отношения, основанные на взаимном понимании, поддержке, уважении и эмпатии. И, кроме того, это очень хорошо рассказанная (снятая) история. Хотя, конечно, тема расизма, взятая в качестве основной, давно уже не вызывает у меня хороших ожиданий. Уже очень (слишком?) было снято хороших фильмов на ту тему, мне с ходу вспоминаются «Душной южной ночью», «Миссисипи в огне», «Рэгтайм», «1+1»… из которых мне наиболее близки фильмы Паркера и Формана, в том числе и стилистически, и «Зеленая книга» им все-таки существенно проигрывает, в моем восприятии, зато выигрывает по отношению к большинству последних голливудских фильмов (если ни ко всем). И что касается меня, то я проблему расизма довольно неплохо понимаю, и с экономической, и с социальной, и с психологической, и с психоаналитической точки зрения.
Collapse ).
Вот, например, мнение Валлерстайна:
«Расизм являлся идеологическим оправданием иерархизации рабочей силы и крайне неравного распределения её вознаграждения. Под расизмом мы понимаем набор (set) идеологических положений в комбинации с постоянным комплексом социальных практик, результатом которых было сохранение сильной взаимосвязи между этничностью и размещением рабочей силы во времени. Идеологические положения существовали в виде утверждений, согласно которым генетические и/или долгосрочные особенности «культуры» различных групп — это основная причина различного положения этих групп в экономических структурах. Тем не менее представление о том, что некоторые группы по каким-то признакам были «выше» других в их способности к той или иной экономической деятельности, всегда возникало после, а не до включения этих групп в рабочую силу. Расизм всегда приходил post hoc.Collapse )

Валлерстайн о некоторых особенностях исторического капитализма

Есть И. Валлерстайна очень полезная книга "Исторический Капитализм. Капиталистическая цивилизация". Конечно, лучше читать ее целиком (есть она в сети), но вот на всякий случай пара отрывков: о "балансовом отчете" капиталистической цивилизации и Заключение "о прогрессе и переходах". Валлерстайн, как один из основателей мир-системного анализа, мыслит системно, что сейчас как глоток воздуха, даже учитывая то, что "системщики" - они тоже разные. По цитате ниже не составить конечно полного впечатления о системном мышлении, но ход мысли весьма интересен, на мой взгляд. Если сравнивать его с некоторыми психотерапевтическими направлениями, то можно говорить об очень сильном рефрейминге.
Книга полезна в частности для целей противостояния практике по промыванию мозгов. К сожалению, не очень большая часть общества может разбираться в неолиберальной пропаганде, да и в любой пропаганде, поэтому, упрощая ситуацию,  можно сказать, что сейчас идет сейчас игра в одни ворота. Надо, безусловно, понимать, что насилие и пропаганда все-равно порождают какие-то формы сопротивления, включая неврозы и пр., можно говорить и реакциях в форме превращения народа в массу-черную дыру, об апотропии, но... игра пока выглядит довольно патогенной.
Collapse )

Это просто неправда, что капитализм как историческая система представ-
лял собой прогресс по сравнению с различными предыдущими исторически-
ми системами, которые он уничтожил или трансформировал. Даже когда я
пишу это, я чувствую дрожь, которая сопутствует осознанию богохульства.
Я боюсь гнева богов, так как меня «выковали» в той же идеологической куз-
нице, что и всех моих товарищей, и я поклонялся тем же святыням, что и они.

Collapse )

Зачем капитализму нужен расизм? (И. Валлерстайн)

Из книги  И.Валлерстайна «Исторический капитализм. Капиталистическая цивилизация»

«Расизм являлся идеологическим оправданием иерархизации рабочей силы и крайне неравного распределения её вознаграждения. Под расизмом мы понимаем набор (set) идеологических положений в комбинации с постоянным комплексом социальных практик, результатом которых было сохранение сильной взаимосвязи между этничностью и размещением рабочей силы во времени. Идеологические положения существовали в виде утверждений, согласно которым генетические и/или долгосрочные особенности «культуры» различных групп — это основная причина различного положения этих групп в экономических структурах. Тем не менее представление о том, что некоторые группы по каким-то признакам были «выше» других в их способности к той или иной экономической деятельности, всегда возникало после, а не до включения этих групп в рабочую силу. Расизм всегда приходил post hoc. Утверждалось, что политически и экономически угнетённые являются культурно «низшими». Однако если по какой-либо причине их место в экономической иерархии менялось, то, как правило, изменялось и место в социальной иерархии (конечно, с некоторым запозданием, поскольку устранение результатов предыдущей социализации всегда занимало время — жизнь одного-двух поколений).

Расизм выступал в качестве всеохватывающей идеологии, оправдывающей неравенство.

Collapse )


О книге и скачать http://vk.com/club48902771?w=wall-48902771_2079

"отказ платить по счетам"

Вот очень согласен я с Иммануилом Валлерстайном по поводу "грязного секрета капитализма", и одновременно одного из его важнейших признаков, - отказа платить по счетам. Это очень, на мой взгнляд, точная психологическая характеристика, с далекоидущими последствиями. Власть и раньше не хотела платить по счетам, но именно при капитализме масштабы происходящего уже иные, и особенности есть важные.  Мания величия, фантазии о собственной грандиозности и т.п. - вот что "использует" капитализм. А если есть такая "эффективная" возможность для раскрытки иллюзий и использования защит, то меньше остается возможностей для осмысления проблем. А "маленький человек" идентифицируется с "отцом"-буржуем; буржуазность становится чем-то вроде "Я-идеала". Впрочем, я уже просто повторяю то, что писал ранее.
Валлерстайн "Конец знакомого мира" (кстати, и про экологию он хорошо все написал):
"...Этот сюжет начинается с двух исходных признаков исторического капитализма. Один из них хорошо
известен: капитализм представляет собой систему, насущная потребность которой заключается
в расширении - как совокупного производства, так и собственных географических пределов, - что
позволяет достигать основной цели - накопления капитала. Второй признак привлекает меньше
внимания.  Важным  средством,  позволяющим  капиталистам,  особенно  крупным,  накапливать
капитал,  является  отказ  платить  по  счетам.  Именно  это  я  называю «грязным  секретом»
капитализма. Collapse )