Tags: Эрик Берн

"Работай на совесть!"


«Работай на совесть!» может означать: «Работай на совесть, чтобы иметь возможность напиваться каждую субботу». («Люди, которые играют в игры»)

Эрик Берн, хоть и оставил определённое наследие, но я не отношу его к глубоким авторам. А между тем есть у него интересные мысли и формулировки, которые можно было бы развить.

Здесь он конечно несколько о других вещах писал, но то было его, Эрика Берна, дело))

Много было уже написано о проблемах труда и отношения к труду в современном обществе, о возвышении и упадке труда, о новых скрытых формах эксплуатации и пр. Еще Лафарг как ярко и сатирически писал о труде при капитализме.

Мне любопытно посмотреть на эти проблемы с точки зрения психологии.

Collapse )

Эрик Берн. Критика


«Люди, которые играют в игры» - слушаю сейчас аудиокнигу. Когда-то начал читать, но бросил. В аудио варианте все-же решил попробовать.

Вообще-то, просто ужас :))) С точки зрения следования правилам аргументации и строго научного мышления.

«Игры, в которые бывают люди» была прочитана очень давно и оставила в целом положительное впечатление. Очень неплохое и живо написанное пособие для начальной стадии знакомства с психологией и сложным, многоуровневым миром человеческой коммуникации. Его теория Игр очень неплоха и наглядна, знать ее даже необходимо, но вот Сценарии...

«Люди...» - это какой-то мрак)) Хотя написана уже в 1972, даже как-то странно...

Берн всю свою теорию сценариев основывает на совершенно бездоказательных утверждениях. Эту его книгу

Collapse )


К вопросу о существовании реальности :)

Для наглядности обращусь к теории Эрика Берна, простой, понятной и довольно емкой, а также к другим теориям. Вопрос о существовании (или не-существовании)) реальности будет рассмотрен в рамках процесса коммуникации, а также не без доли иронии))
Collapse )

"если бы не ты..."

«Если бы не ты...» - одна из наиболее интересных для меня игр, описанных Эриком Берном. Ее можно применять для лучшего понимания очень многих проблем, в т.ч. и социальных, но тогда, конечно, нельзя довольствоваться достижениями (текстами) Берна.

Нет, все-таки надо попытаться сделать этакую гремучую смесь из психотерапевтических теорий, основанных на понимании нелинейности и циркулярности и некоторых других теорий (или идей), таких как эти:

«Сейчас слишком легко забывают, что вся наша реальность, в том числе и трагические события прошлого, была пропущена через средства массовой информации. Это означает, что сейчас уже слишком поздно все проверять и исторически осмысливать, так как для нашей эпохи, для конца нашего века весьма характерно исчезновение всех средств для выяснения исторической правды. Историю надо было осмысливать, когда она существовала... Судебное разбирательство можно проводить лишь тогда, когда процесс имеет последовательный характер. Теперь уже слишком поздно, мы были превращены в нечто иное...»
Жан Бодрийяр. Прозрачность зла. 12. «Некроспектива».

Понимая все сложности и подводные камни, я бы все-же предположил, что не просто «забывают», а, так сказать, делегируют... У Бодрийяра там много других идей, я в данном случае об играх с реальностью, с представлениями о ней.
Пусть «реальность» и «историю» создают СМИ, политики, буржуазия и все те, кто ей продался, пусть просто воспроизводятся какие-то предрассудки и т.д. - главное, что есть возможность переложить весь этот процесс на других, а потом можно говорить - «все из-за тебя» (разрушились идеалы, культура, экономика, вся наша жизнь и пр.). Но тут весь фокус в нелинейности (и рекурсивности).
С другой стороны баррикад идут парадоксальные предписания: «только попробуй мыслить и действовать не самостоятельно», «только попробуй мыслить и действовать самостоятельно», ну и т.д. Даблбайнд. Тут конечно вполне «логично» начать играть во «Все из-за тебя». Или в гиперконформизм, в апотропию...
Collapse )

ТРАНЗАКТНЫЙ АНАЛИЗ И ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ ВЫБОРЫ

Что общего между “демократическими выборами” и игрой Алкоголик (по Э. Берну)?

“Он смеялся, потому что думал, что они не смогут найти его, – он не мог и вообразить, что они тренировались, чтобы упустить его.” (Б. Брехт).

В основе демократии лежит метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса или на его существенные стадии – таково формальное определение этого политического режима. Но в реальности происходит исключение большинства граждан из политического процесса, или же завуалированное их включение в определенные процессы в роли автоматически соглашающихся с правилами неведомой им игры статистов. Отношения между участниками социальных процессов осуществляются на разных уровнях и всегда являются неоднозначными и непрозрачными, а их цели и мотивы также нередко двусмысленны и неопределены.

Такое положение вещей позволяет применить транзактный анализ к общественно-политическим процессам.   Ввиду того, что транзакции в этом случае гораздо более разнообразны и сложны, чем в случаях игр описанных Эриком Берном, мы на первых порах ограничимся описанием наиболее общих паттернов взаимодействий между социальными группами.

Настоящий посыл Власти (тезис, по Берну), как одной из играющих сторон, можно сформулировать примерно так: “Попробуй повлиять на меня (Попробуй проконтролировать меня”); или так: “Какой я был отвратительный. Посмотрим, сможешь ли ты меня остановить” – как в игре Алкоголик, если стремление к власти понимать как зависимость, которую индуцирует соответствующая система социально-экономических отношений (стремление к власти – это не какая-то отдельная “черта характера”, неизвестно откуда появившаяся, а именно результат определенным образом организованных отношений).

Collapse )

ПСИХОЛОГИ ПРОТИВ КАПИТАЛИЗМА http://redpsychology.wordpress.com   http://vk.com/club48902771

психология и психоанализ капитализма

к теме ПСИХОЛОГИ ПРОТИВ КАПИТАЛИЗМА (и не психологи)
Главный ;) секрет устойчивости капитализма в следующем: он просто обеспечивает обывателя (человья, по выражению А. Зиновьева) "лучшими" ("эффективными") способами положительного подкрепления (см. бихевиоризм). К последним относятся - деньги (включая либеральную мифологию о том, что "каждый сможет разбогатеть) и возможности общества потребления (+ культ "удовольствий"). Вся эта либеральная чушь насчет "индивидуальной свободы", "индивидуализма" и пр. является банальнейшей рационализацией, в психоаналитическом сысле. В этом контексте весьма характерными выглядят "стрелы" в адрес СССР - "там же был страшный дефицит", "не было столько сортов колбасы", "тряпок, техники не было" и тп. и т.д. - все это стенания раба (а точнее человека, воспроизводимого системой только лишь в качестве рабсилы и не понимающего, в результате наложенных на мышление метатабу, как можно жить иначе, не продаваясь целиком и полностью- ведь ему нужно "достаточное" положительное подкрепление...

Collapse )



Возьмем другой иструмент для анализа) - транзактный анализ Эрика Берна. Одна и типичных игр - "Если бы не ты" (кто не в курсе - ссылка ). Хотя тут будет иметь место некоторое (!)) притягивание за уши, но ведь примерно ту же игру можно увидеть и в отношениях между индивидом и социумом, а потом, перед смертью, люди начинают жалеть, что не жили своей собственной жизнью, что работа столько времени занимала, что не умели быть счастливыми.

Collapse )

психологи разные

Походил по разным психологическим ресурсам - смешанное отношение все это вызывает. Есть, ничего не могу сказать, хорошие библиотеки, интересные и полезные статьи отечественных психологов и психотерапевтов на самые разные темы, но очень много и другого. Вплоть до откровенно фашистского мышления (вот образчик, причем хочется обратить внимание, что это не запись в частном блоге, а значит молчание коллег и администрации сайта является согласием).
Но в целом этот сектор рунета оставляет унылое впечатление, что, впрочем, закономерно, ибо все ассимилируется системой, а психология становится ее служанкой. И служанкой буржуазии. Но не хочется повторять трюизмы. Все уже сказали до меня Фуко, Фромм, Делез и Гваттари, Райх и пр.
Вообще, после такого "мониторинга" как-то тянет на классиков, на "динозавров". :)
Эрик Берн: "Вместо того чтобы помогать людям отважно жить в старом несчастном мире, можно помочь им жить счастливо в прекрасном новом мире.
...Фашистом можно назвать человека, который не уважает жизнь других и рассматривает ее как свою добычу.
...сущность фашизма: поиски жертвы, которую можно пытать и унижать, доказывая ее слабость."
http://psylib.org.ua/books/berne03/txt14.htm И еще вот какой сложный вопрос он поднимает, и с ним тут мне сложно не согласиться, при понимании всех подводных камней, которых здесь немало;
"Еще два высказывания популярны среди терапевтов, как и в обществе в целом: "Нельзя указывать человеку, что ему делать" и "Я не могу тебе помочь, тебе придется помочь себе самому". Оба эти высказывания – откровенная ложь.
Collapse )
Ну или вот Фредерик Перлз (из "Семинаров"):
"Я делаю вывод, что основная личность в наше время — это невротическая личность. Это — моя предвзятая идея, потому что я полагаю, что мы живем в ненормальном обществе, где есть лишь один выбор: либо участвовать в этом коллективном психозе, либо участвовать в этом коллективном психозе, либо — рискнуть и выздороветь или быть распятым."

психология классовых отношений и классовой борьбы

Ноам Хомски приводит свидетельства (в книге "Прибыль на людях"), хорошо характеризующие психологию властных "элит":
"В своей «Энциклопедии социальных наук» Гарольд Лассуэлл, один из
основоположников современной политологии, предупреждал, что разумное
меньшинство должно «распознавать невежество и идиотизм масс»
и не
поддаваться «демократическому догматизму, согласно которому простые люди
наилучшие судьи собственных интересов». Не они наилучшие судьи, а мы.
Массы следует контролировать ради их же блага
, и в наиболее
демократических обществах, где сила не применяется, социальным
менеджерам придется обратиться к «совершенно новому методу контроля, в
значительной степени с помощью пропаганды»."
Вот так. Понятно, что у этих ребят мания величия, а значит серьезнейшие психологические проблемы, о которых те, впрочем, не особо желают думать. Но сейчас речь не о них, а о том, что то самое большинство нередко ведет себя таким образом, что действительно, при поверхностном взгляде, можно усомниться в их вышеназванных способностях, если не принять во внимание другие обстоятельства и не заглянуть в "суть" ситуации. 
Да, большинство, группируясь в толпы, которые текут то на спортивно-увеселительные мероприятия, то по случаю разных "религиозных" мероприятий, то на съезды Единой России, то к торговым центрам (этим новых "приходам") по выходным, или проводя свободное время переде экраном ТВ - этими и другими действиями большинство как-бы говорит - нами нужно управлять, мы не знаем как жить сами. При этом одна из самых больших глупостей (и это явно тендециозная глупость) заключается в попытке представить такое положение дел как проявление "природы" человека (с разными вариациями, типа "русские веками жили так-то" и пр.).
Collapse )

игры, в которые играют общества (и люди)

Речь конечно идет о попытке использования трансактного анализа Эрика Берна для лучшего понимания  социальных процессов.  Если общества состоят из людей, играющих в игры, то и сами общества (и разные социальные группы) могут играть в игры, что они  "успешно" и постоянно делают. Трансактный анализ  - не самый глубокий и интересный, но... довольно просто и понятный. Хотя, знатоки английского пишут, что переводы скрадывают разные любопытные нюансы.  Справедливой будет и другая постановка вопроса, как в другой книге Берна: общества (и соц.группы), которые играют в игры.
Простор для анализа я вижу тут большой. Ясно, что не все так просто при перенесении этих сценариев на большие соц.группы, но все же интересно. Иноязычные работы на эту тему (расширенную) наверняка есть, у нас ничего не встречал. Представленный Берном "тезаурус игр" конечно не полон и условен, есть и модификации его идей (треугольник Карпмана, например).