Tags: деконструкция

Бруно Беттельхейм: не надо отчаиваться

Ага, в предыдущей записи я ссылался на опубликованный  в журнале Опустошитель отрывок из текста Беттельхейма, а более полный его вариант находится здесь. Ряд моментов там конечно воспринимаются уже как несколько устаревшие, но в целом понятно, почему другой перевод статьи Беттельхейма о тоталитаризме был размещен на бейтсоновском сайте, причем как "анализ шизофренизирующего действия тоталитарного государства. Тоталитаризм как double bind". С чем я согласен.
"Изучение лагерной жизни позволяет предположить, что в условиях крайней изоляции влияние окружающей обстановки на личность может стать тотальным. Выживание человека тогда зависит от его способности сохранить за собой некоторую область свободного поведения, удержать контроль над какими-то важными аспектами жизни, несмотря на условия, которые кажутся непреодолимыми. Чтобы остаться человеком, не стать тенью СС, необходимо было выявить достаточно важные для вас жизненные ситуации, которыми вы могли бы управлять.
Этому меня научил немецкий политзаключенный, рабочий-коммунист, сидевший в Дахау уже четыре года. После инициации на этапе я прибыл туда в жалком состоянии. Мне кажется, «старик», оценив мое положение, решил, что у меня мало шансов выжить без посторонней помощи. Он заметил, как я с отвращением отвернулся от пищи, и поделился со мной своим богатым опытом: «Послушай, реши твердо, что ты хочешь: жить или умереть? Если тебе все равно – можешь не есть. Но если ты решил выжить, то путь один – ешь всегда и все, что дают, как бы ни было противно. При любой возможности испражняйся, чтобы убедиться – твой организм работает! Как только появится свободная минутка, читай или ложись и спи, а не пережевывай лагерные слухи».
Я усвоил этот урок, и очень вовремя. Я стал изучать происходящее, что заняло место предложенного чтения. Вскоре я убедился, как важен был урок. Но прошли годы, прежде чем я полностью осознал его психологическую ценность.
"
Лагерь - это в какой-то мере гротеск "нормальной" общественной жизни.
Кстати сказать, интернет и социальные сети - это, как правило, именно отличная площадка для пережевывания слухов. Для растворения) Collapse )

записки собаковода (продолжение)

Есть такой тип собаководов, которые  никогда не отпускают с поводка своих питомцев. Самые разные встречаются люди этой "категории" - и по возрасту, и по полу. И  породы собак у них тоже разные. Чаще всего можно слышать "аргументацию", основанную на том, что когда-то их собачка сбежала и чуть не потерялась; не отпускают конечно же из-за большой "заботы" и "любви". Встречаются  и другие рационализации.  Попытки уточнения вызывают, естественно, сопротивление; просматриваются вытесненные аффекты, ассоциативно связанные с этой темой.  Как, интересно, эти люди относятся к своим детям, к своим близким? Понятно, что "поводок" - это просто образ, ведь самая сильная зависимость всегда внутренняя.
Стазу начинаешь думать о том, что, скорее всего, и у этого человека были некогда ситуации, когда тот делал какие-то шаги, или это были просто внутренние порывы, от которых ему стало страшно, и затем он сам "добровольно" прицепил себя к некоему поводку. И как же наверное страшит  его вероятность того, что на другом конце этого "поводка" нет не только никакой руки, что там вообще НИКОГО НЕТ,   что вообще возможна и  такая картина - все эти поводки просто сцепляются друг с другом и их носители бродят по одной и той же территории...
Да и поводки-то существуют только в сознании - в "реальности") нет ни поводков, ни ошейников, ни поводков, ни дрессировщиков, ни пастырей, ни кукловодов... Нет даже того, кого можно водить на поводке.

самоисполняющиеся пророчества (теорема Томаса) и "политический процесс"

Профессор Томас писал: «Если люди определяют ситуации как реальные, то они реальны по своим последствиям». Самоисполняющееся пророчество — это изначально ложное определение ситуации, вызывающее новое поведение, которое делает изначально ложное представление истинным. Кажущаяся обоснованность самоисполняющегося пророчества закрепляет заблуждение. Ведь пророк неизбежно будет приводить действительное развитие событий в качестве подтверждения своей изначальной правоты.
И несмотря ни на что))),  Левада-центр сообщает)) :  в политической жизни хотя бы на уровне своего города не хотят участвовать 62% опрошенных, а 84% считают, что не могут никак повлиять на политические процессы в стране. Как показал другой опрос, подавляющее число россиян (71%) чувствуют себя незащищенными от возможного произвола властей. (На сайте центра можно ознакомится более подробно.)
Собственно, здесь все понятно. Как и в отношении того, какую тут роль играют всякие службы, "изучающие" "общественное мнение". Это еще и очень хороший пример того, что "изучение" никогда не бывает "просто" изучением.  Collapse )

Коаны в эпоху их технической воспроизводимости :)

Не хотелось бы конечно вести разговоры в духе: есть "правильный" буддизм, а есть "неправильный"..., но все-таки распространение буддизма и дзен в Европе, России и США выглядит весьма забавным, если посмотреть с определенной точки зрения.  Это скорее походит на ту вторую тенденцию из предыдущего поста.  Collapse )

Деррида о "независимости" государства

Послеледние события пробудили разговоры по теме "независмости" государств, в связи с чем мне вспомнился один текст о визитие Деррида в Америку и его лекции на тему  , прочитанной в  Вирджинском университете.  http://ido.edu.ru/ffec/philos/chrest/g11/bak.html
Collapse )

"Самость" Юнга. Деконструкция.

Самость - это выход за пределы не только юнгианства, но и всей психологии. Выход - куда? Да к самому себе себе и обыденной жизни, где нет ни самостей, ни психологий, ни сознания и бессознательного. Таковость одна есть, и...все.
А Юнг - молодец! Мне продолжает нравится. Говорил, что Самость - это самое главное понятие их всего его учения, с которым хорошо бы познакомится западному человеку. Т.е. познакомится, и - выйти из него, за его пределы. Незамедлительная деконструкция.

Collapse )